核心内容の要約
この記事は、インターネットセレブリティの姜小柔さんが交通事故に遭った後に「因果応報」という噂が広まったことをきっかけに、迷信者たちが偶発的な出来事を「神の罰」として無理やり結びつける愚かな行為を批判しています。さらに、インターネット上で氾濫する「偽の客観性」の現象を深く暴露しています。つまり、「理性的で客観的」という名の下に、科学の限界を利用して迷信を擁護したり、「無限の可能性」を理由に現実の問題から目を背けたり、「どちらも大変だ」と言って批判を抑えたりする行為です。このような偽の客観性は、知的な怠惰と利己的な哲学に基づいており、真実を冒涜するだけでなく、個人の表現の自由も傷つけています。
一、インターネットセレブリティの行動と迷信者たちの「報復」
姜小柔さんが「超常現象の探求＋迷信の打破」というコンテンツを作っている目的は、単に視聴者数（トラフィック）を稼ぐことであり、本当に知識を広めることではありません。観音像を壊したり、寿衣を着て墓地に侵入するような極端な行動は、ただ目を引くためのものです。彼女の交通事故が「報復」だと言う人々は、偶発的な出来事と迷信の因果関係を無理やり結びつけており、それは論理も文化も欠いた人々が集まって感情を発散しているに過ぎません。彼らは科学を理解しておらず（交通事故は確率的事象です）、死者を尊重していません。ただ自分たちの愚かな想像を満たすために話題を利用しているだけです。
二、偽の客観性の論理的なトリック：科学の限界を利用して迷信を正当化する
「科学で説明できないものは迷信と呼ぶべきだ」と言う人もいますが、これは典型的な誤解です。確かに科学では説明できないこともありますが、それは人間の認識がまだ追いついていないからであり、迷信に場所を与える理由にはなりません。例えば、古代の人々は雷電を自然現象とは理解しておらず、「天が怒っている」と考えましたが、現代の私たちは中学の知識で「死者の目が閉じないのは筋肉が硬直しているからだ（3人に1人はそう）」と理解できます。近づいて話すことで筋肉が緩むのは、心の問題とは何の関係もありません。これを信じる人々は、科学的な思考をするのが面倒だからです。
三、偽の客観性の論理的な罠：「事実」から「検証不可能な可能性」へ
偽の客観性がよく使う手法は、評価基準をすり替えることです。
- 伝統武術について話すときは、「達人が詐欺だと暴露された」という事実を無視して「山奥に隠者の高手がいる」と主張します（「隠者」は検証不可能なので、反論することができません）。
- 公共の出来事について話すときは、「国は大変だから個人の権利が侵害されても仕方ない」と言って問題を軽視します。全体の困難を理由にして具体的な責任を追及できなくします。
このような論理は「無責任な態度」そのものです。「存在するかもしれない」という幻想を使って、現実の問題から逃げています。
四、偽の客観性の本質：頭を使わずに安心できる「安全策」
なぜ多くの人が偽の客観性の言葉を好むのでしょうか？それはコストがほとんどかからないからです。知識を学ぶ必要も、頭を使う必要もありません。「どちらの側にも立たない」という態度を取るだけで、「成熟している」「中立的だ」と見なされます。例えば「あなたは極端すぎる、もっと客観的になってください」と言うだけで、専門的な能力は必要ありません。「良い人」を演じるだけでいいのです。しかし、これは知的な怠惰です。問題（制度の欠陥や実施の誤りなど）を深く考えることなく、「どちらも大変だ」とため息をつくだけで、虚構の道徳的優越感を得ることができます。
五、偽の客観性の害：真実の冒涜と意見の抑圧
偽の客観性の害は非常に直接的です。
- 死者に対して：交通事故を「報復」と言うことは、死者を侮辱する行為です。
- 真実に対して：「世界は複雑だ」という言葉で愚かさを正当化し、迷信に「合理的な」外観を与えます。
- 表現に対して：「客観的だ」と言って批判を抑えます。ある現象を批判すると、「非客観的だ」と言われ、真剣な分析が感情の発散に変わり、問題は解決されません。
このような偽の客観性は、極端な誤りよりも恐ろしいです。問題を解決するどころか、事実と非事实の区別がつかなくなる状態を作り出してしまいます。
（全文は平易な言葉で書かれており、専門用語は使われていません。事件の本質や偽の客観性の表現・論理・本質・害についてわかりやすく説明しています。非専門家でも容易に理解できます。）