Краткое содержание анализа
«Ниу Лай» — это анимационный фильм с посредственным качеством и неуклюжей продюсерской работой, который неожиданно стал феноменальным общественным событием: с начала прокатов кассовые сборы были низкими (за первые 10 дней всего 7705 юаней), но благодаря шуткам пользователей сети, группам зрителей, которые активно распространяли информацию о фильме, и межплатформенному распространению, за 10 дней сборы превысили 40 миллионов юаней. Это вызвало обширные дискуссии о критериях цензуры фильмов, способах участия зрителей в их создании, художественных вкусах и рыночных выборах, а также привлекло внимание зарубежных СМИ. Фильм стал символом культуры фильмопроизводства молодежи поколения Z.
Анализ событий
1. **От игнорирования к массовому восторгу: путь к успеху «Ниу Лай»**
Успех «Ниу Лай» был достигнут благодаря необычным подходам:
- Начало: развитие критики: за 10 дней фильм посмотрели всего 236 человек, пользователи платформы Bilibili выражали свое недовольство, что спровоцировало обсуждения среди фанатов;
- Активные участники: группы зрителей и пользователи сети: фанаты из Уханя организовали специальные показы, а пользователи Дубана придумали хештеги и создавали мемы (например, заменили гигантов из «Одиссеи» на коров, создали постеры в формате IMAX, шутили о «бычьем рынке», что привлекло внимание инвесторов);
- Кинотеатры: изменение расписания: менеджер кинотеатра в Шанхае решил заменить не популярные сеансы на показы «Ниу Лай», и количество зрителей резко увеличилось;
- Распространение за рубежом: фильм стал обсуждаться в СМИ, пользователи Блумберга и BBC покупали билеты, британские кураторы искали возможности для его показа за границей, некоторые даже пытались нелегально завезти фильм на родину.
Это был не успех самого фильма, а результат коллективных усилий пользователей сети, превративших его в объект общественного обсуждения.
2. **Почему зрители предпочитают «плохие фильмы»?**
Зрители смотрели «Ниу Лай», чтобы получить удовольствие от необычного опыта:
- Нарушение правил кинотеатров: съемки экрана, громкие комментарии, имитация реплик («Мама! Ниу Лай!»), призывы к возврату билетов; кинотеатры превратились в «общественные залы»;
- Выражение эмоций: использование нецензурной лексики как формы одобрения; кто-то говорил: «Это так глупо! Но так забавно!» — это было своего рода протестом против традиционных критериев художественной ценности;
- Идентификация с группой: пользователи Bilibili считали покупку билетов на «Ниу Лай» способом демонстрации принадлежности к простому классу; студентка Gigi назвала это действием, характерным для местной культуры;
- Социальные медиа: создание видео и публикация их в социальных сетях стало способом общения с друзьями.
В общем, зрители пришли не для просмотра фильма, а для участия в совместных развлечениях.
3. **Неясные критерии цензуры: как «Ниу Лай» попал в кинотеатры?**
Тот факт, что «Ниу Лай» получил разрешение на показ, показал неоднозначность критериев цензуры:
- Приоритет идеологии: наиболее строгая цензура применяется к сенситивным темам (национальная безопасность, религия); фильм рассказывает о росте теленка и не нарушал ограничений;
- Сложность оценки художественного качества: существует множество форм анимации (2D, 3D, экспериментальная); эксперты не могли определить, является ли «уродство» частью художественного стиля;
- Региональные различия: в Ляонине ежегодно выпускается мало анимационных фильмов, поэтому цензура может быть более либеральной;
- Технические ограничения: государственные стандарты требуют использования 5.1-канальной звуковой системы, но эксперты могли не заметить недостатков в звуковом сопровождении «Ниу Лай».
В отличие от трех отклоненных заявок независимого режиссера Чжан Шуая на документальные фильмы (которые требовали более совершенных сценариев), прохождение «Ниу Лай» критериям цензуры стало свидетельством их несостоятельности.
4. **Беспокойство серьезных режиссеров: есть ли смысл в их усилиях?**
Успех «Ниу Лай» вызвал разочарование у тех, кто серьезно относится к кинематографу:
- Неудачи артхронических фильмов: фильм Лю Бина не имел успеха, несмотря на усилия режиссера; режиссер Цуй Цзинсюань заявил о необходимости изменения подходов к кинопроизводству;
- Отношение зрителей: кто-то критиковал Лю Бина за его «аристократичность» и вмешательство в работу кинотеатров;
- Рефлексии художников: Лю Вэйвэй назвал «Ниу Лай» лучшим общественным культурным событием года, так как он заставил задаться вопросами о том, почему фильмы вообще должны показываться в кинотеатрах и каковы критерии их выбора.
Это не пример вытеснения хорошего плохим, а проявление сопротивления зрителей элитарным вкусам и жестким критериям цензуры.
5. **Сам фильм «Ниу Лай»: простота и сложность**
Режиссер Синь Юймэн и его мать Сунь Лифанг работали над фильмом 5 лет, использовали собственные средства для производства, не прибегали к помощи ИИ; их первоначальная цель была создать вдохновляющий фильм для родителей и детей;
- Простота сюжета: тексты реплик были простыми (например, «Вода — это здоровье»), но зрители нашли в них множество символов (аспекты аутизма, отношений между родителями и детьми);
- Неожиданный результат: фильм стал инструментом для обсуждения критериев цензуры, художественных вкусов и культурных вопросов.
В итоге успех «Ниу Лай» стал символом коллективного обсуждения вопросов, связанных с культурной свободой и рыночными выборами.