핵심 내용 요약
이 기사는 상하이 도서전의 문화 창작 열기, 박물관/사원 등 문화 장소의 인기 상승, 고급 제품 소비의 변화(기성품에서 수공예 제품으로의 전환), 해설 서비스의 부상 등을 통해 포스트팬데믹 시대의 소비 트렌드를 분석합니다. 사람들은 이제 표준화된 상품(대형 로고가 있는 고급 제품 등)을 구매하는 것에서 복제할 수 없는 문화적 경험, 수공예의 가치, 현장에서의 상호작용에 돈을 지불하는 것으로 전환하고 있습니다. 소셜 미디어에서의 자랑거리도 “물질적인 것”에서 “문화적 자본”으로 변화하고 있습니다. 즉, 사람들은 “생생함”과 “현장감”에 더 많은 돈을 쓰고 싶어 합니다.
1. 도서전이 인기지만, 가장 잘 팔리는 것은 책이 아니다
상하이 도서전에는 많은 사람들이 모이지만, 책의 판매량은 30%만 증가했습니다. 반면에 문화 창작 제품(예: 완핑남로 600번지의 돛자루 모양 가방)의 판매량은 두 배로 늘었습니다. 왜일까요? 사람들이 갑자기 책을 더 좋아하게 된 것이 아니라, 도서전이 더 이상 “책을 사는 곳”이 아니기 때문입니다. 이제 도서전에 가면 “문화 활동에 참여했다는 증거”를 사는 것입니다. 사인이 달린 책, 한정판 돛자루 모양 가방, 작가와의 사진 등은 소셜 미디어에 올려 친구들과 공유할 수 있는 “소셜 미디어 자본”이 되었습니다. 이는 마치 콘서트 티켓을 자랑하는 것과 같아서, 음악을 듣기 위해서가 아니라 “나는 현장에 있었다”는 것을 보여주기 위함입니다.
2. 예전에는 조용했던 곳들이 이제 “인기 있는 장소”가 되었다
박물관, 사원, 정원 등 예전에는 사람이 적고 조용했던 곳들이 이제 붐비고 있습니다:
- 2024년 전국 박물관의 방문자 수는 14.9억 명으로 2023년에 비해 15% 증가했으며, 상하이 박물관의 이집트 전시회에는 277만 명이 방문했고, 24시간 운영되기도 했습니다.
- 사원 입장권의 판매량은 310% 증가했으며, 젊은이들은 “출근과 자기 계발” 사이에서 사원에 가는 것을 선택합니다.
- 심지어 소주의 정원이나 상하이의 골목길에서도 줄을 서서 관람합니다.
왜일까요? “현장에 있음”이 더 소중해졌기 때문입니다. 사진을 보거나 영상을 보는 것은 피라미드 앞에 직접 서 있는 것의 감동을 대체할 수 없으며, 사원에서 사인을 받는 의식도 대체할 수 없습니다. 젊은이들뿐만 아니라 은퇴한 중년층도 전문적인 해설이나 시간을 다른 때에 관람하는 것을 더 선호합니다. 문화적 욕구는 연령에 관계없이 증가하고 있습니다.
3. 고급 제품의 인기가 줄었나요? 사실은 “로고를 사는 시대”가 지났습니다
글로벌 고급 제품 시장은 위축되고 있지만, 모든 브랜드가 그런 것은 아닙니다:
- 대형 로고로 인기를 얻는 브랜드(예: 일부 전통적인 패션 브랜드)는 판매량이 감소하고 있습니다.
- 수공예와 희귀성을 강조하는 “고급 소비” 브랜드(예: 로고가 없지만 최고급 재료를 사용한 가방)는 판매량이 증가하고 있습니다.
이것을 “K형 분화”라고 합니다. 중간의 기성품은 인기가 없고, 양 끝(극단적인 가성비와 복제할 수 없는 수공예 제품)이 더 인기가 있습니다. 중국인들도 마찬가지로, 젊은이들은 몇 달을 기다려서 비문화유산 수공예 의류를 구매하고, 고액 자산가들은 “눈에 띄는 가방” 대신 “전문적인 가방”을 선택합니다. 기계가 복제할 수 있는 것은 가치가 없고, 사람의 손이 만든 것이 가치가 있습니다. 예를 들어, 카슈미르 스카프는 그 디자인 때문이 아니라 그 뒤에 숨겨진 수공예의 가치 때문에 비싸습니다.
4. 소셜 미디어에서 자랑하는 것이 변했습니다: “가방”에서 “전시회”로
예전에는 명품 가방을 자랑했지만, 이제는 박물관 방문이나 도서전의 문화 창작 제품을 자랑합니다. 소셜 미디어 자본도 변했습니다.
왜일까요? “로고를 자랑하는 것”은 이제 별로 특별하지 않아졌기 때문입니다(모조품이 많고, 대리 구매가 편리하기 때문입니다). 반면에 “전시회를 자랑하는 것”은 실제로 현장에 가서 시간을 들여 경험하는 것을 의미합니다. 이것은 사회학자들이 말하는 것처럼, 최고의 신분 상징은 돈이 아니라 취향입니다.
어떤 이들은 이것을 “허세”라고 하지만, 사실은 좋은 일입니다. 먼저 허세를 부리다가 점차 진짜로 이해하게 됩니다. 명나라 후기의 강남 상인들이 허세를 부렸고, 그 결과 중국에서 가장 빛나는 감상 문화가 탄생했습니다. 문화의 문턱은 ‘이해하고자 하는 사람들’이 점차 낮추어온 것입니다.
5. AI가 정보를 제공할 수 있지만, 사람의 해설을 원합니다
박물관의 해설 서비스가 인기가 있습니다. 학습 관련 예약은 200% 증가했으며, 1대1 해설은 500원에도 구매하는 사람들이 있습니다. AI는 전시품에 대한 정보를 즉시 제공할 수 있지만, 왜 사람의 해설이 필요할까요?
AI가 제공하는 것은 “정보”이고, 사람이 제공하는 것은 “경험”입니다. 좋은 해설가는 당신의 반응에 따라 설명의 속도를 조절합니다. 당신이 얼굴을 찌푸리면 더 많은 배경을 설명해주고, 관심이 있으면 멈춰서 자세히 보게 해줍니다. 이것은 표준화된 녹음이 아니라 “사람의 손길”으로 만들어진 생생한 경험입니다. 마치 요리사가 즉석에서 요리하는 음식처럼, 미리 만들어진 음식보다 더 맛있습니다.
심지어 박물관들도 해설 서비스의 품질을 규제하기 시작했습니다. 상하이 박물관의 아메리카 전시회에서는 해설가의 역량을 평가합니다. 이는 문화 소비가 “단순히 둘러보는 것”에서 “유료 경험”으로 변했음을 의미하며, 지식 서비스도 전문적인 기준이 필요하다는 것을 보여줍니다.
그 돛자루 모양 가방에 대해 다시 생각해보면
그것은 단순한 가방이 아니라, 이 시대의 소비 변화를 상징합니다. 기계가 모든 것을 복제할 수 있는 시대에, 사람들은 “사람의 것”에 돈을 지불하기 시작했습니다. 사람의 시간, 사람의 손, 현장에 직접 가는 그 순간에 가치를 두기 시작한 것입니다.
당신이 진짜로 좋아하는지, 아니면 좋아하는 척하는지는 중요하지 않습니다. 중요한 것은 당신이 그곳에 있었다는 것입니다. 그것만으로도 충분합니다.