من جياودونغ إلى السوق الوطني، تطورت حياة أنا وعمتي الثالثة

نظرة عامة على المحتوى الرئيسي

هذا المقال غير الخيالي الذي انتشر على نطاق واسع يبدو على السطح كمجرد استعادة لذكريات الكاتبة عن حياة عمتها في الريف الشرقي لمقاطعة جياودونغ، لكن في الواقع هو قصة امرأة عادية من ريف مدينة روشان بمقاطعة شاندونغ تمكنت من التقدم من خلال امتحان القبول الجامعي الوطني إلى دائرة المالية في بكين. تستخدم الكاتبة قطعًا حقيقية من حياتها وحياة أجيال من أفراد عائلتها في الريف لتجسيد مفاهيم اقتصادية مجردة مثل "الفجوة بين الحضر والريف" و"التنقل بين الأجيال" و"الهوة الرقمية" في تفاصيل يومية ملموسة: كبار السن الذين لا يعرفون كيف يستخدمون المصاعد الكهربائية، الأكواب البلاستيكية التي جمعوها طوال حياتهم كهدايا، والإحراج الناتج عن عدم معرفتهم كيفية استخدام التطبيقات الصغيرة عند زيارة المستشفيات الكبيرة، واكتشافهم أن الفروق في المعرفة بينهم وبين زملائهم أكبر بكثير من المسافة بين روشان وبكين. لا يهدف المقال إلى إظهار المعاناة بشكل مبالغ فيه، بل يكشف عن حقيقة لا يرغب الكثيرون في مواجهتها: أن التحضر السريع في الصين خلال العقود القليلة الماضية سمح لبعض الناس بالدخول إلى حياة حديثة مزدهرة، لكن لا يزال هناك مئات الملايين من كبار السن في الريف مثل عمتها محبوسين في زمن قديم، والفجوة بين هذين العالمين ليست مجرد مسألة اختلاف في المال.

---

تفسير سهل للنقاط الرئيسية

1. الاقتصاد الرقمي لا يشمل أكثر الناس عرضة للخطر، فهم حتى لا يمتلكون الحق في استخدامه

الكثير من الناس قد يجدون مشهد زيارة عمتها وابنة عمها للعلاج في تشينغداو مبالغًا فيه: كيف يمكن ألا يعرفوا كيف يحجزون موعدًا أو يستدعون سيارة أجرة؟ السبب ليس بغبائهم. عاشت عمتها 80 عامًا، وخلال السبعين عامًا الأولى كانت تذهب إلى الطبيب في القرية مباشرة، وعندما كانت تذهب إلى السوق في البلدة للتسوق، كانت تدفع المال وتأخذ ما تحتاجه دون الحاجة إلى مسح الرموز أو تشغيل تطبيقات أو إدخال كلمات المرور. خلال العقد الماضي، تم تحويل جميع الخدمات العامة تقريبًا إلى نسخة إلكترونية، وقام بتصميم هذه الخدمات شباب من المدن تتراوح أعمارهم بين 20 و40 عامًا، وهم يفترضون أن الجميع يعرفون كيف يستخدمون الهواتف الذكية ويتنقلون بين التطبيقات ويستخدمون أنظمة التنقل، دون أن يأخذوا في الاعتبار كبار السن في الريف الذين لم يتعرفوا على هذه التقنيات أبدًا. التطبيقات التي توفر وضعًا بخطوط كبيرة لا تزال تعامل كبار السن كما لو كانوا نسخًا مبسطة من الشباب، لكن عمتها ومثلهن لا يمتلكن حتى المعرفة الأساسية بأنه يمكن التنقل بين التطبيقات المختلفة، وهو ما يشبه إلقاء شخص يتحدث الصينية في شارع أمريكي بالكامل باللغة الإنجليزية؛ ليس بالأمر الذي يمكن حله بتعلم بعض العبارات اليومية. المشكلة ليست أنهم لا يستطيعون الاستفادة من الاقتصاد الرقمي، بل أن الأنظمة تستبعدهم تمامًا.

2. التوفير المتأصل في عاداتهم ليس بخسارة، بل هو نتيجة "عصر الندرة"

هناك تفصيل مؤلم في المقال: جميع الأكواب التي تستخدمها عمتها هي أكواب بلاستيكية من مطعم ميشو بينغتشنغ، والحوض والكراسي البلاستيكية هي هدايا من المتاجر، وعندما ذهبت والدة الكاتبة إلى بكين، قامت بغسل الصندوق البلاستيكي السميك الذي كان يحتوي على الضلوع وأرادت أن تأخذه إلى منزلها، معتبرة أن جودة الصناديق في بكين أفضل. قد يجد الكثير من الشباب هذا غير منطقي، لكن الأمر لا يتعلق بمفاهيم الاستهلاك، بل باختلاف "منظوم الاقتصاد الشخصي" بين الجيلين. عاش جيل عمتها في عصر ندرة الغذاء، حيث لم يتمكنوا من تناول الدقيق الأبيض إلا نادرًا، وكان عليهم التحمل والانتظار عندما يكون هناك نقص في الطعام. هذا الشعور بعدم الأمان المتأصل في عاداتهم لن يختفي فقط بزيادة راتب التقاعد بمقدار 2000 يوان شهريًا. مثلما لو مررت بمجاعة شديدة لمدة ثلاث سنوات، حتى لو كانت الوجبات اليومية فاخرة، ستحاول تخزين بعض الأرز في منزلك، وهذا غريزة لا علاقة لها بالعادات السيئة. نحن نتحدث اليوم عن ترقية الاستهلاك ونطالب الناس بإنفاق المزيد، لكن عند التحدث مع هؤلاء الكبار الذين عاشوا في عصر الندرة، فإن ذلك كمن يحاول التواصل مع دجاج وبط.

3. امتحان القبول الجامعي الوطني يمنح "قسيمة تجريبية لعالم جديد"، لكن لا يمكن نقل العائلة بأكملها معك

معظم الأشخاص الذين نشأوا في مناطق صغيرة واستقروا في المدن الكبيرة سيجدون في هذا المقال صدى شديدًا، لأنه يعكس تجاربهم الشخصية: في الماضي، كان من النادر أن يخرج شخص من مقاطعتهم ليدخل جامعة بكين، وكان يُنظر إليهم كأشخاص غرباء، وعندما ينجحون في الالتحاق بجامعة جيدة، يعتقدون أنهم تجاوزوا حدود الريف وأصبحوا على نفس مستوى الأطفال في المدينة، لكن عندما يدخلون الجامعة يكتشفون أن زملاءهم يتحدثون عن أشياء لم يسمعوا بها من قبل، وأن مدخراتهم أكبر من دخل والديهم سنويًا، وحتى أنهم لا يعرفون ما هو القرص الصلب. عندما ينضمون إلى مؤسسات مالية رائدة، يجدون أن أطفال زملائهم يعرفون أشياء مثل أحدث ألوان ماركة هيرميس، وأن "امتلاك أرضًا" يعني مزارع الشاي في جيانغسو أو جياشينغ، بينما بالنسبة لهم يعني العمل في حقول الذرة. بعد سنوات من الجهد، يتعلمون قواعد هذا العالم الجديد، لكن أقاربهم في الريف ليس لديهم الفرصة لتعلم هذه الأشياء؛ لم يتعلموا القراءة من الكتب المصورة أو يتعرفون على التواصل الاجتماعي أو يزورون المتاجر المختلفة مثل الأطفال في المدينة. عندما كنت صغيرًا، كنت تتفاخر بأنك ستشتري لعمتك فندقًا فاخرًا في روشان، لكن عندما تصبح قادرًا على كسب المال، تكتشف أنك لا تستطيع حتى توفير الراحة لها أو تقديم وجبة لذيذة لها. هذا الشعور بالعجز هو مشاعر الخجل التي يشعر بها الشباب الذين نجحوا في التقدم الاجتماعي.

4. أهم جزء من الرفاهية المشتركة غالبًا ما يتم تجاهله، وهو "الرفاهية في التجربة"

عندما ننظر إلى البيانات الاقتصادية، نتحدث دائمًا عن زيادة دخل الفرد في الريف ومعدل تغطية التأمين الصحي وزيادة رواتب التقاعد، لكن عمتي ليست من أكثر كبار السن في الريف معاناة: راتبها التقاعدي الشهري أكثر من راتب ابنتها قبل التقاعد، وقد تم علاج مرضها، وأبناؤها محترمون ومهتمون بها، لذا ليست بدون المال للعلاج. السبب الرئيسي وراء قرارها بالإضراب عن الطعام هو أن العلاج الكيميائي أضر بمعدتها ولم تعد قادرة على تناول الأطعمة التي تحبها، ولا تريد أن تثقل على أبنائها، وتشعر أن الحياة لا معنى لها بالنسبة لها. هذا يكشف عن خطأ في طريقة قياسنا للرفاهية: نعتقد دائمًا أن وجود المال يعني حياة جيدة، لكن العديد من كبار السن في الريف، حتى لو كان لديهم أموال فائضة، لم يستخدموا المصاعد الكهربائية أو طلبوا الطعام عبر التطبيقات أو تذوقوا أنواعًا مختلفة من الوجبات الخفيفة، وحتى لم يجرؤوا على زيارة المدن الكبيرة. إجمالي حجم اقتصادنا يحتل المرتبة الثانية في العالم، لكن هناك مئات الملايين من الناس الذين ما زالت تجاربهم الحياتية عند مستوى منذ 30 عامًا، وليس لديهم الفرص