القلق من الزيارات الإلكترونية الناتج عن سلسلة من القرع: عندما يتحول حياة الناس العاديين إلى مصدر للمحتوى على الإنترنت
مرحبًا بكم، أنا مراسل مالي واقتصادي. اليوم لن نتحدث عن بيانات اقتصادية ضخمة أو رسوم بيانية معقدة لسوق الأسهم، بل عن قصة حدثت في شوتشو تعكس نقاط الألم في “اقتصاد الزيارات” في عصر الإنترنت.
بطل القصة هو رجل مسن في مسقط رأس القديس الكاتب في شوتشو، حيث كان هناك سبع قرع معلقة تحت سقف منزله.
في البداية، كانت مجرد سلسلة من القرع العادية، ولكن بسبب شبهها بشخصيات “أخوة القرع” في القصص المصورة، تم تصويرها من قبل الزوار ونشرها على الإنترنت، مما أدى إلى شهرتها غير المتوقعة. لكن الأحداث التي تلت ذلك كشفت عن ظاهرة مرهقة في الحياة الحديثة: الحياة الهادئة أصبحت جزءًا من سلسلة إنتاج المحتوى المستمرة.
الفكرة الرئيسية لهذا المقال حادة للغاية: الزيارات الإلكترونية لا تحب النهايات، بل تحب الحلقات التالية. عندما يتم استغلال مقاطع من حياة شخص ما كمصدر للمحتوى، يصبح هذا الشخص موردًا يتم استهلاكه، بينما يقع المتفرجون في قلق دائم من عدم الحصول على المزيد من المحتوى.
فيما يلي، سأشرح المنطق وراء ذلك من خمسة جوانب بلغة بسيطة.
---
1. من “الشهرة العرضية” إلى “الاستمرارية القسرية”: لماذا لا يمكن إيقاف الأمر؟
أولاً، يجب أن نفهم كيف تحولت هذه السلسلة من القرع إلى “مسلسل”:
في البداية، كان الرجل العجوز تشن جين آو يعلق القرع على شرفته، ووجد الزوار ذلك لطيفًا وقاموا بتصويرها ومشاركتها، وهذا كان الحلقة الأولى.
ثم زاد عدد الزوار، وزاد عدد المذيعين المباشرين، مما أزعج الرجل وزوجته، فقرروا قطع القرع. كان هذا يمكن أن يكون نهاية طبيعية للقصة، لكن منطق الزيارات الإلكترونية لم يسمح بذلك. لم يرغب الزوار في التوقف، ولكي لا يخيب الرجل ظن الزوار القادمين من بعيد، عاد وعلق القرع مرة أخرى. وهكذا بدأت الحلقة الثانية: قطع القرع، إعادته، التلويح، الغناء...
هناك منطق اقتصادي قاسٍ:
في عصر وسائل الإعلام التقليدية، كان للأخبار مدة صلاحية محددة، وبمرور الوقت تختفي شعبيتها. لكن في عصر التوصيات الآلية ومقاطع الفيديو القصيرة، التغيير نفسه هو أكبر سر لجذب الزيارات الإلكترونية.
- وجود القرع يعتبر محتوى؛
- قطع القرع يعتبر محتوى؛
- إعادة تعليق القرع يعتبر محتوى أيضًا.
طالما أن القرع موجودة، فإن الأشخاص الذين ينتجون المحتوى حولها (المذيعون، وسائل الإعلام، الزوار) سيجدون صعوبة في التوقف. بالنسبة للمنصات، طالما هناك من يشاهدون، يمكن مواصلة القصة بلا نهاية. وهذا يؤدي إلى ظاهرة حيث تتحول الحياة اليومية إلى مسلسل، ويصبح الشخص العادي ممثلًا بدون سيناريو.
2. تأثير “منجم المحتوى”: لماذا الجميع مهتمون بهذه السلسلة من القرع؟
لأنها تمثل منجمًا للمحتوى بالنسبة لأطراف مختلفة:
- بالنسبة للمشاهير والمذيعين: يحتاجون إلى أحداث جديدة دائمًا، ومكان يحتوي على قصص وجدل وتغييرات، وهذا يعتبر “موقعًا ذهبيًا” بالنسبة لهم.
- بالنسبة لحسابات وسائل الإعلام: يحتاجون إلى تغييرات لجذب الزوار، وقطع القرع ثم إعادته يمثل أخبارًا جديدة وزيادة في عدد المشاهدات.
- بالنسبة للسياحة والثقافة المحلية: يحتاجون إلى استغلال هذه الظاهرة لزيادة مدة إقامة الزوار وتحفيز الاستهلاك المحلي.
ما المشكلة؟
عندما يستغل الجميع نفس المقطع من الحياة العادية كمورد، يتم استنفاد قيمته بسرعة.
هذا مثل كعكة: إذا كان شخص واحد فقط يأكلها، يمكنه الاستمتاع بها ببطء؛ لكن إذا حاول ألف شخص الحصول عليها في نفس الوقت، تتم تمزيقها على الفور، وفي النهاية لا يتبقى سوى القليل، وتختفي النكهة الأصلية للكعكة (أي جوهر الحياة الحقيقي).
ببساطة:
الجميع يقولون إنهم يحبون البساطة وراء القرع، لكن في الواقع ما يهمهم هو مقدار المحتوى الذي يمكن الحصول عليه من حياة هذا الشخص العادي.
3. الحياة المستهلكة: من “الرجل بالمعطف الكبير” إلى “الرجل بالنودلز”
هذه القصة ليست حالة فريدة. إذا كنت تتابعون الأخبار الاجتماعية، ستجدون أن مثل هذه الحالات تحدث مرارًا وتكرارًا:
- الرجل بالمعطف الكبير، زهو زهي وين: تم حصار منزله من قبل المذيعين المباشرين، وأصبحت حياته اليومية مادة للبث المباشر، مما اضطره إلى وضع لافتة تقول “ممنوع الدخول إلى المنزل الخاص”.
- الرجل بالنودلز، تشنغ يون فو: بائع النودلز في مقاطعة في شاندونغ، اشتهر بسبب نودلزه التي تكلف ثلاثة يوانات، مما جذب المذيعين والتجار والزوار، واستمر البث المباشر على مدار 24 ساعة.
ما القاسم المشترك بين هذه الحالات؟
الزيارات الإلكترونية تحدد دورًا ثابتًا للأشخاص العاديين: عليك البقاء هناك، والحفاظ على نفس الشكل الذي رأيناك عليه في المرة الأولى.
- عليك أن تبقى بسيطًا؛
- عليك أن تكون حماسيًا؛
- من الأفضل أن تقدم المزيد من الأحداث الجديدة؛
- من الأفضل أن تكون كل مرة أفضل من المرة السابقة من حيث جودة المحتوى.
هذا علاقة غير متكافئة من القوة.
أمام الزيارات الإلكترونية، يتم التنازل عن حقوق الخصوصية والراحة وحتى إيقاع الحياة الطبيعي للأشخاص العاديين من أجل إرضاء توقعات المشاهدين.
هذا ليس حبًا، بل طلبًا.
4. “فخ النقاط الساخنة” للسياحة والثقافة المحلية: ما الذي يتبقى بعد الضجة؟
بالنسبة للحكومات المحلية وإدارات السياحة والثقافة، تمثل هذه القصة إغراءً كبيرًا واختبارًا صعبًا:
الإغراء يكمن في أن النقاط الساخنة تجذب الزوار، مما يؤدي إلى زيادة الدخل المؤقت.
لكن الفخ يكمن في أن الاعتماد على مقاطع فيديو متكررة للاحتفاظ بالزوار يجعل الجاذبية الطبيعية للمكان ضعيفة.
يطرح المقال سؤالًا مهمًا: لماذا يأتي الناس إذا تم إزالة النقطة الساخنة؟
- إذا جاء الزوار إلى شوتشو فقط لرؤية القرع، فسيغادرون بعد التقاط الصور.
- لكن إذا استطاع الزوار استكشاف شوارع وأزقة مسقط رأس القديس الكاتب، وسماع قصص وانغ شيزي، وتذوق الطعام الأصيل في شوتشو، وتجربة الثقافة المحلية، فقد يبقون وربما يعودون مرة أخرى.
المعيار لتقييم جاذبية مكان ما ليس مدى شعبيته، بل ما إذا كان لا يزال جذابًا بدون النقاط الساخنة.
إذا كان الجواب هو “سمعت أن هذا المكان كان شهيرًا في الماضي”， فإن النقطة الساخنة تصبح مجرد مرور عابر في مقاطع الفيديو القصيرة. حتى لو تم تعظيمها، فإن ذلك يزيد فقط من القلق من الزيارات الإلكترونية.
نصيحة لإدارات السياحة والثقافة: لا تسعوا لجعل شجرة أو وجبة نودلز أو قرع عند باب منزل شخص عادي رمزًا للمكان.
أولاً، يجب الحفاظ على النظام والمواصلات والأمان وحدود حياة الناس العاديين.
فقط عند حماية حياة الناس، يمكن الحفاظ على جمال المكان.
5. دعونا نوقف القصة في المكان المناسب: احترام “حدود الحياة الطبيعية”
أخيرًا، نعود إلى القرع نفسها.
اتخذ الرجل العجوز تشن جين آو قرارًا حكيمًا: **يمكن أن تبقى القرع معلقة، لكن عند