L’“anxiété de la visibilité” provoquée par une série de courges : quand la vie des gens ordinaires devient une source de contenu pour tout le réseau
Bonjour à tous, je suis votre journaliste financier. Aujourd’hui, nous allons parler non pas de données économiques majeures ni de graphiques boursiers complexes, mais d’une histoire qui s’est déroulée dans les rues de Shaoxing et qui reflète les problèmes de l’économie de la visibilité à l’ère d’Internet.
Le protagoniste de cette histoire est une série de sept courges accrochées sous le toit d’un vieil homme, originaire de la ville natale de Wang Xizhi, le “sage des lettres” chinois.
Au début, il s’agissait simplement d’une série de courges ordinaires qui, ressemblant à celles du dessin animé “Les Frères Courge”, ont été photographiées par des touristes et ont connu une popularité inattendue en ligne. Cependant, une série d’événements qui ont suivi nous a montré un phénomène épuisant de la vie moderne : une vie autrefois tranquille a été forcée d’entrer dans une chaîne de production de contenu continue, à la manière d’une série télévisée.
L’idée principale de cet article est très percutante : la visibilité n’aime pas les fins ; elle ne cherche que le prochain épisode. Lorsque des moments de la vie d’une personne sont exploités comme une source de contenu, cette personne devient une ressource consommée, tandis que les spectateurs tombent dans une anxiété sans fin de suivre les nouveaux développements.
Ci-dessous, j’expliquerai cette logique en cinq points simples.
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1. De la “popularité accidentelle” à la “série obligatoire” : pourquoi les choses ne peuvent-elles pas s’arrêter ?
Tout d’abord, il faut comprendre comment cette série de courges est devenue une “série télévisée”.
Au début, le vieil homme Chen Jin’ao avait accroché les courges sur son balcon. Les touristes, trouvant cela charmant, les ont photographiées et partagées en ligne, ce qui a marqué le premier épisode. Puis, le nombre de touristes a augmenté, ainsi que celui des personnes qui diffusaient en direct, et le vieil homme et sa femme, agacés par ces perturbations, ont décroché les courges. Cela aurait dû marquer la fin naturelle de l’histoire : la vie est retournée à la tranquillité. Mais la logique de la visibilité ne permet pas que l’histoire s’arrête là. Les touristes n’étant pas satisfaits, et le vieil homme ne voulant pas décevoir ceux qui étaient venus de loin, il a remis les courges en place. Ainsi a commencé le deuxième épisode : les couper, les remettre en place, faire des signes de la main, chanter…
Il y a une logique économique très cruelle :
Dans l’ère des médias traditionnels, les tendances avaient une durée de vie limitée ; une fois leur popularité retombée, elles disparaissaient. Mais à l’ère des recommandations algorithmiques et des vidéos courtes, le changement en lui-même est le meilleur atout pour attirer la visibilité.
- Les courges accrochées sont du contenu ;
- Les courges coupées sont du contenu ;
- Les courges remises en place sont à nouveau du contenu.
Tant que cette série de courges existe, ceux qui en produisent du contenu (animateurs, médias, touristes) ont du mal à s’arrêter. Pour les plateformes, tant qu’il y a des spectateurs, l’histoire peut continuer indéfiniment. Cela conduit à un phénomène où la vie des gens est forcée de devenir une série télévisée, et les personnes concernées deviennent des acteurs sans scénario.
2. L’effet “mine de contenu” : tout le monde veut en tirer profit de la vie des gens ordinaires
Pourquoi les gens sont-ils si attachés à ces courges ? Parce qu’elles représentent une source de contenu pour différents acteurs :
- Pour les influenceurs et les animateurs en direct : ils ont besoin de sujets frais et intéressants. Un endroit avec une histoire, des controverses ou des rebondissements est un lieu précieux pour eux.
- Pour les comptes de médias : ils cherchent des nouveautés. Si les courges ont été coupées hier et remises en place aujourd’hui, c’est une nouvelle nouvelle, ce qui attire des clics.
- Pour les organismes culturels locaux : ils veulent transformer ces événements en attractions touristiques, prolonger le séjour des visiteurs et stimuler la consommation locale.
Le problème est le suivant : lorsque tout le monde considère le même moment de la vie ordinaire comme une ressource, sa valeur est rapidement épuisée. C’est comme un gâteau : si une seule personne le mange, elle peut en profiter tranquillement ; mais si mille personnes essaient de le prendre en même temps, il est déchiré, ne laissant que quelques miettes, et le vrai goût du gâteau (c’est-à-dire la véritable essence de la vie) disparaît.
En d’autres termes : tout le monde prétend aimer la simplicité derrière ces courges, mais en réalité, ce qu’ils veulent, c’est savoir combien de temps encore cette personne ordinaire pourra leur fournir du contenu. C’est une forme de extraction plutôt que d’appréciation.
3. La vie consommée : du “frère à la veste” au “frère aux nouilles”
Cette série de courges n’est pas un cas isolé. Si vous suivez les actualités sociales, vous avez sûrement déjà vu des situations similaires :
- Le “frère à la veste”, Zhu Zhiwen : son entrée était constamment envahie par des personnes en direct ; sortir, répondre aux questions, bavarder sont devenus des sujets de diffusion en direct. Finalement, il a dû afficher une pancarte disant “Accès strictement interdit à la résidence privée”.
- Le “frère aux nouilles”, Cheng Yunfu : le vendeur de nouilles de la province du Shandong est devenu célèbre pour ses nouilles à trois yuans. Des animateurs, des commerçants et des touristes se sont rassemblés dans son village, avec des diffusions en direct 24 heures sur 24.
Quel est le point commun à ces cas ? La visibilité impose à ces personnes ordinaires un rôle fixe : “Vous devez rester là, maintenir l’image que nous avions de vous la première fois.” Vous devez rester simples, chaleureux, offrir de nouveaux éléments à l’histoire, et chaque fois, être plus attractif que la fois précédente.
C’est une relation de pouvoir inéquitable. Face à la visibilité, les droits à la vie privée, au repos et même au rythme de vie des gens ordinaires sont sacrifiés pour répondre aux attentes des spectateurs. “Ce n’est pas de l’appréciation, c’est de l’extraction.” Les spectateurs ne se soucient pas vraiment du bien-être de ces personnes ; ils veulent juste de nouveaux contenus sur leur écran.
4. Le piège des attractions culturelles locales : que reste-t-il après l’agitation ?
Pour les gouvernements locaux et les départements du tourisme, ces courges représentent une tentation et un défi majeur.
La tentation est évidente : une attraction populaire attire des foules, augmentant les revenus touristiques à court terme.
Le piège est que si l’attraction repose uniquement sur la diffusion de vidéos similaires, la vitalité de l’endroit est fragile. L’article pose une question importante : Pourquoi les gens reviendraient-ils si l’attraction disparaissait ?** Si les touristes viennent à Shaoxing uniquement pour voir ces courges, ils partiront après avoir pris des photos. Mais si ils peuvent explorer les rues et les ruelles de la ville natale de Wang Xizhi, entendre l’histoire de Wang Xizhi, goûter de la nourriture locale et ressentir l’atmosphère culturelle, ils sont susceptibles de rester, voire de revenir.
Le critère pour juger si un lieu peut accueillir la visibilité n’est pas sa popularité immédiate, mais sa capacité à attirer les gens même sans cette attraction. Si tout ce qui reste est le souvenir d’une popularité passée, alors cette attraction n’est qu’un épisode éphémère dans les vidéos. Même si on en fait une grande affaire, cela ne fait qu’aggraver l’“anxiété de la visibilité”.
Conseil aux départements du tourisme : ne précipitez pas la transformation d’un arbre, d’un bol de nouilles ou d’une simple série de courges en symbole d’un lieu. Il faut d’abord assurer l’ordre, la sécurité et le respect de la vie des gens ordinaires. Ce n’est qu’en protégeant la vie des gens que l’on peut préserver le charme du lieu.
5. Arrêter l’histoire là où elle devrait s’arrêter : respecter les limites de la vie
Enfin, revenons à ces courges. Le vieil homme Chen Jin’ao a pris une décision très sage : les courges peuvent rester accrochées, mais lorsqu’il y a beaucoup de monde, il y a moins d’interactions ; les gens peuvent juste jeter un coup d’œil de loin et prendre une photo.
Cette décision semble simple, mais elle est pleine de sagesse. Elle trace une ligne claire :
- Pour lui-même : elle protège sa vie des perturbations excessives.
- Pour les touristes : elle satisfait leur curiosité tout en évitant une intrusion trop intrusive.
Il n’est pas nécessaire de voir là une fin “heureuse” ou de donner à cela une signification sociale profonde. C’est simplement le refus de deux personnes âgées de décevoir ceux qui sont venus de loin, tout en maintenant leurs propres principes de vie.
Quel serait le meilleur dénouement ? Aucun dénouement. J’espère que cette histoire n’aura pas de suite. J’espère que les courges resteront tranquillement accrochées sous le toit, prêtes à être récoltées au bon moment. J’espère que la vie des gens ne sera pas constamment soumise aux problèmes de visibilité en ligne, mais pourra continuer naturellement.
En conclusion : À une époque où tout peut être diffusé en direct et où tout le monde est un média, la tranquillité est devenue un luxe. L’histoire de ces courges nous rappelle que la vie n’est pas un contenu ; les gens sont l’objectif, pas un moyen. Lorsque nous acclamons le prochain “rebondissement” à l’écran, réfléchissons à la personne ordinaire qui se trouve de l’autre côté de l’écran : conserve-t-elle encore le contrôle sur sa propre vie ?
Laisser l’histoire s’arrêter là où elle devrait s’arrêter est peut-être le plus grand respect pour les gens ordinaires.