La “deuxième moitié” de la quête de la famille, 20 ans après : lorsque le procès judiciaire se termine, la reconstruction des liens familiaux ne fait que commencer
Bonjour à tous, je suis votre journaliste financier et ami économiste. Aujourd’hui, nous ne parlerons pas d’un jugement froid et impersonnel, mais d’un événement majeur qui a touché de nombreuses vies au fil des plus de vingt ans : l’affaire de l’enlèvement d’enfants par “Tante Mei”.
Lorsque beaucoup entendent parler de l’affaire de “Tante Mei”, leur première réaction est : “Enfin, le trafiquant d’êtres humains sera jugé, c’est réconfortant !” En effet, en septembre 2026, Xie Jiamei (Tante Mei) a été mise en examen pour enlèvement d’enfants, tandis que Zhang Weiping et Zhou Rongping avaient déjà été condamnés. Du point de vue juridique, la justice semble être arrivée tard, mais elle n’a pas manqué.
Cependant, en tant qu’observateur, je voudrais vous faire détourner le regard du tribunal vers ces neuf enfants retrouvés et leurs neuf familles. Car ce reportage approfondi de Jiemian News révèle une réalité plus dure et plus brutale : “Trouver les enfants” n’est que la fin de la première moitié du chemin ; la “reconstruction des liens familiaux” est le véritable défi. Cette seconde moitié n’a pas de scénario préétabli, pas de spectateurs, et il n’y a même pas de fin en vue.
Pour que vous compreniez mieux, j’ai divisé cet article en cinq aspects clés et je vais vous expliquer la logique et les aspects humains qui sous-tendent ces histoires.
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Le “chemin rapide” du retour : lorsque les liens du sang l’emportent sur les habitudes, et que la responsabilité devient le lien
Tout enfant enlevé ne mène pas à une vie misérable. Parmi les neuf enfants, Shen Cong et Zhong Bin sont des exemples de “retour réussi”. Leur histoire montre que si les deux parties sont d’accord et que la famille d’origine peut offrir un soutien émotionnel suffisant, il est tout à fait possible de reconstruire une vie normale.
1. Shen Cong : de l’appétit pour la cuisine Hakka à l’acceptation de la cuisine de farine
Shen Cong est l’un des enfants les plus connus du public. Il a été enlevé à l’âge de plus d’un an et est rentré chez lui 15 ans plus tard. On pourrait penser que rentrer chez soi signifie simplement se reconnaître, mais ce n’est pas si simple.
- L’amour dans les détails de la vie quotidienne : Shen Cong aimait la cuisine Hakka depuis son enfance et était perdu face aux plats de farine du Henan lorsqu’il est rentré chez lui. Sa famille a changé son régime alimentaire pour le satisfaire, mais son frère n’a pas pu le supporter. Shen Cong a alors proposé de tester la cuisine de farine dès le lendemain. Ce détail est très émouvant, car cela montre qu’il s’est adapté non seulement physiquement, mais aussi psychologiquement à cette nouvelle famille.
- Une décision courageuse : Shen Cong a pris une décision surprenante : couper définitivement tout lien avec sa famille d’accueil. Pourquoi ? Parce qu’il savait que ses parents biologiques haïssaient ses ravisseurs. Il a dit : “Je ne peux pas maintenir de contact avec eux pour mon propre intérêt ; je dois leur donner un sentiment de sécurité.” C’est un choix basé sur le sentiment de responsabilité. Il a non seulement rendu son corps à ses parents, mais aussi leur a rendu leur dignité.
- Sa situation actuelle : Il travaille à Jinan, est marié et sa vie est sur la bonne voie. Pour lui, rentrer chez lui signifie avoir un avenir.
2. Zhong Bin : de la suspicion de fraude à l’acceptation d’une vie heureuse
L’histoire de Zhong Bin est plus complexe. Il a appris qu’il avait été enlevé à l’âge de 20 ans et sa première réaction a été de penser que la police l’avait trompé.
- La reconstruction psychologique : Il s’est enfermé dans sa chambre, plongé dans ses pensées, jusqu’à ce que la police vienne le réconforter. Son père biologique, Zhong Dingyou, ne l’a pas forcé et lui a dit : “Tu peux rentrer quand tu veux.” Cette acceptation sans pression est cruciale.
- Les comptes économiques et émotionnels : Zhong Dingyou a cherché son fils pendant 20 ans, a vendu ses biens et est endetté. Après son retour, Zhong Bin travaille dans la vente de meubles et donne une partie de son salaire pour rembourser les dettes de sa famille. Sa mère cuisine de différentes façons, et il a pris 20 kilos, se moquant de lui-même en disant qu’il est devenu “heureux et gros”.
💡 Commentaire de l’expert :
Ces deux exemples montrent que “revenir chez soi” ne signifie pas seulement changer d’adresse, mais aussi rétablir son mode de vie et son appartenance psychologique. L’ouverture de la famille d’origine (comme changer d’habitudes alimentaires) et l’engagement actif de l’enfant enlevé (comme accepter de changer de famille) sont essentiels pour un retour réussi.
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L’équilibre précaire entre deux familles : chercher un point d’appui
Si Shen Cong et Zhong Bin ont fait des choix clairs, Li Chengqing et Deng Yunfeng représentent une zone grise plus complexe. Ils n’ont pas complètement coupé les liens avec leur famille d’accueil et tentent de trouver un équilibre entre les deux.
1. Li Chengqing : le conflit entre la gratitude et les liens du sang
Li Chengqing a été reconnu comme son fils à l’âge de 16 ans, pendant sa période de rébellion au lycée.
- L’image d’un bon parent : Sa famille d’accueil était aisée et s’est occupée de lui avec soin. Même après avoir appris son histoire, ils ont proposé qu’il retourne chez ses parents biologiques sans le poursuivre en justice. Cette générosité rend difficile pour lui de couper définitivement les liens.
- La sagesse des parents : Son père biologique, Li Shuquan, n’a pas insisté pour couper les liens et a dit : “Si on force le coup, l’enfant pourrait avoir des problèmes.” Il a permis à son fils de continuer à avoir des contacts avec sa famille d’accueil et l’a même encouragé à prendre soin de lui à Shenzhen à l’avenir.
- Sa situation actuelle : Li Chengqing étudie à Shenzhen et rend visite à sa mère qui travaille à Dongguan pendant les vacances, et mange avec sa famille d’accueil pendant les fêtes. Il prévoit de prendre soin des deux familles à l’avenir.
2. Deng Yunfeng : un retour progressif après le baccalauréat
Deng Yunfeng a appris qu’il avait été enlevé après avoir retardé son baccalauréat et est rentré chez lui à l’âge de 20 ans.
- Son caractère et son destin : Il a un caractère ouvert et des valeurs positives, et s’est rapidement intégré à sa famille d’accueil.
- Un maintien discret des liens : Il travaille à Guangzhou et rend visite occasionnellement à sa grand-mère à Heyuan. Sa mère, Deng Shuhuan, ne pose jamais de questions sur sa famille d’accueil et ne s’oppose pas à ses visites.
💡 Commentaire de l’expert :
Ces deux exemples révèlent un phénomène de psychologie sociale : l’habitude émotionnelle est puissante. Les enfants enlevés grandissent souvent avec leur famille d’accueil, qui assume souvent le rôle de parents. Si la famille d’origine adopte une attitude trop rigide, cela peut les éloigner davantage. Laisser une certaine flexibilité peut parfois protéger les liens familiaux mieux que des exigences strictes. La “laisser faire” de Li Shuquan est une forme de sagesse parentale avancée, mais aussi une compromission due à la réalité.
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Les barrières invisibles entre les cœurs : les enfants sont retrouvés, mais les sentiments restent distants
C’est la partie la plus douloureuse. Chen Qianjin, Ouyang Jiahao et Yang Jiaxin ont été juridiquement réintégrés à leurs familles, mais leurs sentiments restent distants. Il y a un mur invisible entre eux et leurs parents biologiques.
1. Chen Qianjin : un silence sur WeChat
- Une indifférence totale : Six ans après avoir été reconnu comme son fils, sa mère, Mme Zhao, ne l’a vu qu’une fois. Ils communiquent uniquement par WeChat, et ses messages restent souvent sans réponse. Mme Zhao ne sait pas ce qu’il fait à Shenzhen, seulement qu’il a été soldat et veut entreprendre une entreprise. Cette ignorance la rend extrêmement anxieuse.
- La difficulté de la mère : Mme Zhao a travaillé dans une usine de couture pendant des années à la recherche de son fils, et maintenant il est comme un étranger pour elle.
- Le dilemme de la mère : “Après tant d’années de recherche, je ne peux même pas le voir.”
2. Ouyang Jiahao : une relation de parenté polie
- Des contacts limités : Ouyang Jiahao, 24 ans, travaille comme livreur à Shenzhen et n’a vu son père que deux fois, pour moins de deux heures chacune.
- Des contacts unilatéraux : C’est presque toujours son père qui appelle, et il ne prend pas l’initiative de contacter son fils. Son père ne sait pas où il vit ni quelle est sa relation avec sa famille d’accueil.
- La résignation du père : Ouyang Guojing comprend que “20 ans de séparation ne peuvent pas effacer tout d’un coup” et attend que le temps change les choses.
3. Yang Jiaxin : du blocage à une collaboration :
- Un passé lourd : Son père, Yang Jiang, a cherché son fils pendant trois ans sans succès et est décédé de suicide. Sa mère s’est remariée.
- Une résistance initiale : Après avoir été reconnu comme son fils, Yang Jiaxin a choisi de rester avec sa famille d’accueil et a même bloqué sa mère sur WeChat.
- Un tournant : Récemment, Yang Jiaxin a accepté de collaborer avec sa mère pour le procès de Tante Mei. Yan Zijie dit : “C’est ce qui me réconforte le plus.”
- La signification : Bien que les contacts soient rares, le fait de faire face ensemble à l’ennemi (le trafiquant d’êtres humains) est devenu un lien entre eux. C’est un lien basé sur la communauté de souffrance, pas seulement sur les liens du sang, et bien que fragile, c’est un début.
💡 Commentaire de l’expert :
Pourquoi cette situation ?
1. Une rupture de mémoire : Les enfants étaient trop jeunes lors de leur enlèvement et n’ont aucun souvenir de leur famille d’origine, mais se souviennent seulement de leur famille d’accueil.
2. Un dilemme d’identité : Ils ne sont ni complètement orphelins ni complètement “enlevés”, ce qui les rend mal à l’aise.
3. Les attentes des familles d’origine : Les parents s’attendent souvent à ce que les enfants soient “reconnaissants” ou “reviennent”, ce qui crée de la pression et peut les faire fuir.
“Être retrouvé” ne signifie pas “être pardonné”, et encore moins “être proche”. La société doit cesser de les juger moralement et se demander plutôt “de quel soutien ont-ils besoin”.
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La minorité silencieuse et ignorée
Parmi les neuf enfants, Liu Peng et Zhu Qinglong sont les plus particuliers. Ils n’ont pas été officiellement reconnus comme leurs fils et n’ont pas fait l’objet de médias, et parlent rarement dans les groupes de parents.
1. Liu Peng : un retour discret
- Un retour discret : Il a été retrouvé en mai 2024 et a 24 ans ; il travaille dans un salon de coiffure à Shenzhen.
- Sa situation actuelle : Il retourne dans son village natal du Xiangxi deux fois par an pour les fêtes et envoie des enveloppes de nouvel an. Sa mère, Fu Lian, décrit leur relation comme “pas mauvaise”, mais admet que “puisqu’il n’a pas été élevé par eux pendant tant d’années, les liens ne peuvent pas être aussi forts”.
- Le retard dans le changement d’adresse : Son passeport n’a pas encore été transféré au Xiangxi ; sa mère prévoit de le faire cette année. Le retour est encore en cours.
2. Zhu Qinglong : une disparition complète
- Aucun enregistrement public : Il a été retrouvé en juillet 2020, sans cérémonie publique ni reportage médiatique.
- Une situation inconnue : Yan Zijie ne l’a vu qu’une fois lors du procès, et depuis, il n’y a plus de contact.
- Des spéculations : Il est possible que le retour n’ait pas été facile, qu’il refuse d’être exposé, que sa famille d’accueil soit réticente à parler, ou que sa famille d’origine ait adopté une attitude négative.
💡 Commentaire de l’expert :
Ces deux cas rappellent que la majorité silencieuse reste hors du champ de vision du public. Les médias aiment parler de “reunions” ou de “tragédies”, mais la plupart des familles vivent dans une situation “tiède”. Ils n’ont pas besoin d’applaudissements ni de pitié ; ils ont besoin de intimité et de temps. Le système de soutien social se concentre souvent sur les moments “glorieux” et ignore les besoins de ces familles pendant les périodes difficiles.
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Le manque de soutien systémique : pourquoi la seconde moitié du chemin est-elle si difficile ?
Enfin, il est nécessaire de regarder au-delà de ces cas individuels pour comprendre les problèmes systémiques. Pourquoi est-il si difficile de retrouver ses enfants et de reconstruire des liens familiaux ?
1. La fin de la responsabilité judiciaire est le début de la reconstruction familiale
- Au niveau juridique : Zhang Weiping et Zhou Rongping ont été condamnés à mort, et Tante Mei sera bientôt jugée. Le processus judiciaire est sur le point de se terminer.
- Au niveau social : L’attention diminue ; les médias se retirent, les bénévoles se font rares, et les familles doivent affronter seules un long processus de reconstruction.
- Un manque de soutien : Il y a un manque de services professionnels en matière de soutien psychologique, de médiation familiale et d’intégration sociale. Yan Zijie dit : “Trouver les enfants, c’est la fin ; entrer en contact avec eux, c’est un nouveau début.” Mais ce “nouveau début” n’a pas de plan clair.
2. Le piège du jugement moral
- Les préjugés du public : Beaucoup disent avec moralité : “Pourquoi ne rentrent-ils pas chez eux ? Pourquoi ne reconnaissent-ils pas leurs parents ?”
- La complexité de la réalité : Yan Zijie souligne que “ceux qui n’ont pas vécu cela ne comprennent pas à quel point les choses sont compliquées.”
- Des conseils : La société doit être plus tolérante et patiente. Ne considérez pas le “retour” comme un “devoir envers les parents”, mais comme une “réévaluation” entre deux individus indépendants.
3. Le déséquilibre entre les comptes économiques et émotionnels
- Les sacrifices des parents : Ils ont vendu leurs biens, contracté des dettes, subi des pertes personnelles…
- La situation des enfants : Ils ont grandi avec leur famille d’accueil et peuvent vivre dans la pauvreté ou dans des conditions privilégiées.
- Les conflits : Les parents attendent un “rendement” des enfants, qui attendent une “acceptation”. Lors