Peter Thiel solo cree en un tipo de libertad

Este artículo analiza detalladamente las acciones intensas de Peter Thiel en los últimos seis meses, revelando una imagen aparentemente contradictoria pero lógicamente coherente: este “padre de Silicon Valley” intenta encontrar un lugar “fuera de la ley” a nivel mundial que le permita liberarse completamente de la regulación y lograr una expansión máxima del capital y la tecnología, utilizando una filosofía política envuelta en un disfraz teológico.

Resumen del contenido central

Peter Thiel ha sido excepcionalmente activo y radical recientemente: ha atacado abiertamente al Papa en el Foro de Aspen, promoviendo la teoría del “Anticristo” para oponerse a la regulación global de la IA; ha realizado una gran apuesta en la empresa de chips Etched, cuyo valor ha aumentado drásticamente; se ha mudado con su familia a Argentina, ha invertido en el petróleo de esquisto local y ha impulsado al gobierno de Mila a aprobar leyes extremadamente favorables a la IA.

La lógica subyacente es la siguiente: Thiel cree que las instituciones multilaterales mundiales (como las Naciones Unidas y la Unión Europea) y las autoridades religiosas (como el Papa) están creando un Leviatán regulador global bajo el pretexto de la “seguridad” y la “ética”, lo que suprimiría la innovación tecnológica y la libertad individual. Para luchar contra este “totalitarismo”, ha decidido aliarse con el presidente argentino Mila, aprovechando la necesidad de inversión extranjera del país para obtener un entorno sin restricciones internacionales que permita la existencia de “empresas sin humanos”. No está huyendo de la realidad, sino construyendo activamente un mundo paralelo que se ajuste a su filosofía “anticonsensual”.

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Interpretación detallada

1. Atacar al Papa no es un desliz, sino una declaración política contra la regulación global

Muchos consideran que el ataque de Thiel al Papa León XIV en Aspen fue un acto de locura o un asunto personal. En realidad, se trata de una maniobra geopolítica bien planeada.

• Posición del Papa: El Papa emitió un documento exhortando a la regulación global de la IA, incluso proponiendo su “desarmamento”, argumentando que la IA es tan peligrosa como las armas nucleares y que exacerbará la desigualdad. Para Thiel, esto significa que el Vaticano intenta crear una “policía transnacional” que controlaría el código y los chips de las empresas tecnológicas de todo el mundo.
• Lógica de la respuesta de Thiel: Thiel ha transformado el debate ético en un juego geopolítico. Su razonamiento es que si Estados Unidos sigue al Papa y restringe el desarrollo de la IA, China no se detendrá, lo que resultaría en una derrota unilateral para Estados Unidos.
• Esencia: A Thiel no le molesta la IA en sí, sino la “coordinación transnacional”. Cree que cualquier norma que requiera estándares globales terminará creando un centro de poder que esté por encima de los estados. Al atacar al Papa, en realidad está criticando a todos aquellos que intentan establecer reglas universales (incluidas la Unión Europea y las Naciones Unidas). Necesita presentar a sus oponentes como “dragones incansables” para que sus gigantes tecnológicos puedan obtener la exención de expandirse sin restricciones en nombre de la seguridad nacional.

2. La teoría del “Anticristo”: revestir la libertad del capital con un disfraz religioso

Thiel ha estado promoviendo intensamente el concepto de “Anticristo”, lo que puede sonar misterioso, pero en términos sencillos significa que teme no al diablo, sino al “consenso”.

• ¿Qué es el “Anticristo” para él? En la teoría de Thiel, el diablo del siglo XXI ya no es un monstruo con cara de demonio, sino un burócrata tecnológico amable que habla de “paz”, “seguridad” y “bienestar humano”. Este burócrata, al crear pánico (como el control perdido de la IA o la crisis climática), hace que toda la humanidad ceda su soberanía a una autoridad reguladora central.
• Por qué se llama “Anticristo”? Porque esta fuerza elimina todas las discusiones sobre la verdad y reemplaza la voluntad individual con un consenso tecnológico uniforme. Para Thiel, esto representa la forma más alta de totalitarismo: no sientes la opresión, porque la renuncias a la libertad “voluntariamente” en nombre de la seguridad.

• Motivos comerciales: Esta teoría teológica es su “barrera defensiva” comercial.
• Su empresa Palantir se dedica al procesamiento de datos de vigilancia; si la regulación es demasiado estricta, no podrán operar.
• Las empresas de IA en las que invierte necesitan un entorno relajado; si todo el mundo empieza a exigir licencias de IA y auditorías éticas, los costos aumentarán.
• Al presentar a los reguladores como “esbirros del diablo”, ha elevado una discusión sobre políticas industriales a un enfrentamiento entre el bien y el mal, obteniendo así una ventaja moral.

3. La apuesta en Etched: buscar un “nuevo poder” a la sombra de NVIDIA

Las acciones de Thiel en el campo de los chips revelan su doble cara: combate el monopolio mientras al mismo tiempo crea uno nuevo.

• ¿Por qué invertir en Etched? El mercado de chips de IA está dominado por NVIDIA, que representa el “viejo poder”. Etched se dedica a los chips de razonamiento (que responden a las preguntas de los usuarios, no a entrenar modelos). A medida que la IA se generalice, la demanda de chips de razonamiento superará a la de entrenamiento, y serán más sensibles al consumo de energía y los costos. Thiel apuesta a este punto de inflexión en el mercado.
• Lógica del aumento de valor: El valor de Etched ha aumentado de 5 mil millones a 21 mil millones de dólares en solo siete meses, lo que no se debe solo a avances tecnológicos (el primer éxito en la fabricación de chips), sino también a su posicionamiento político. Inversiones de gigantes de trading como Jane Street demuestran que Wall Street ve potencial en su capacidad para desafiar a NVIDIA.
• Contradicción profunda: Thiel critica a Anthropic, otra empresa de IA de vanguardia, calificándola de “liberalista despierto”, pero al mismo tiempo apoya el rápido crecimiento de Etched. Odia el monopolio de NVIDIA, pero los nuevos actores que está fomentando (Etched y Palantir) se están convirtiendo en nuevos centros de poder incontestables. No está rompiendo monopolios, sino reemplazándolos para asegurarse de que estos nuevos actores sigan sus principios de “anti-regulación global”.

4. El experimento en Argentina: intercambiar petróleo y soberanía por un “lugar fuera de la ley”

Thiel se mudó a Argentina no para vacacionar, sino para “colonizar”.

• ¿Por qué Argentina? Bajo el gobierno de Mila, el país está implementando políticas de derecha extrema: recortes de beneficios, desregulación y apoyo al mercado libre. Para Thiel, es un paraíso. Aquí no hay las complicadas leyes de IA de la Unión Europea, ni la creciente ansiedad por la seguridad de la IA en Estados Unidos.
• La trampa del “super RIGI”: El gobierno de Mila ha introducido leyes que ofrecen exenciones fiscales, aduaneras y de control cambiario a los centros de datos de IA durante 30 años. Esto suena atractivo, pero tiene preciosas consecuencias:
• Cesión de soberanía: Estas exenciones durarán 30 años, lo que significa que las futuras administraciones estarán limitadas en sus acciones.
• Vacío de derechos laborales: Las leyes permiten la existencia de “empresas sin humanos”, es decir, empresas operadas por algoritmos sin empleados ni responsabilidades para los accionistas. Esto deja a los trabajadores sin protección ni responsabilidades en caso de accidentes.
• Dependencia energética: Thiel tiene una gran inversión en el petróleo de esquisto argentino (Vista); la potencia de cálculo de la IA consume mucha energía. Con su dinero, ha comprado el eje energético de Argentina, así como su participación en esta apuesta política arriesgada.
• Esencia: Lo que Thiel está haciendo en Argentina es establecer un “enclave tecnológico” donde el capital puede expandirse ilimitadamente, los algoritmos pueden operar sin restricciones éticas, mientras que la población local solo proporciona energía y tierra a bajo costo, asumiendo los riesgos ambientales y sociales.

5. Las protestas de “Gandalf del Sur”: el choque entre idealismo y realidad

Las protestas mencionadas al final del artículo revelan los obstáculos reales que enfrenta el plan de Thiel.

• La ira de los protestantes: Los jóvenes de Buenos Aires se autodenominan “Gandalf del Sur” y gritan “No pasarás”. No están enfadados con Thiel personalmente, sino con un “futuro despojado”.
• Temen que las redes eléctricas se colapsen debido a los centros de datos y que los residentes queden sin electricidad.
• Temen que su país se convierta en un vertedero de capital transnacional y un campo de pruebas.
• Desprecian la arrogancia de Thiel, que cree que “soy más inteligente que tú, por lo que decido tu destino”.
• La dilema de Thiel: Thiel ha buscado durante toda su vida un lugar que acepte sus ideas “hereéticas”. Huyó de la conservaduraleza alemana, el consenso de Silicon Valley y la corrección política de Washington, y finalmente llegó a Argentina. Pero Argentina no es un vacío; hay personas reales con deseos de justicia y dignidad.
• Ironía final: Thiel critica la regulación global como totalitarismo utilizando la teoría del “Anticristo”, pero lo que está promoviendo en Argentina (empresas sin humanos y exenciones fiscales de 30 años) es en esencia un tipo de totalitarismo capitalista más oculto y completo. Intenta establecer un sistema sin responsabilidades, sin restricciones y solo eficiente en nombre de la “libertad”. Sin embargo, las protestas son una respuesta instintiva de la humanidad contra este sistema deshumanizante.

Conclusión: ¿Está Thiel huyendo o persiguiendo algo?

El viaje de Thiel parece ser una forma de escapar de la regulación, pero en realidad está buscando una libertad absoluta: una libertad que no esté restringida por la moral, la ley ni incluso los sentimientos humanos.

• Ataca al Papa porque representa las “restricciones morales”.
• Ataca a Anthropic porque representa el “consenso de seguridad”.
• Invierte en Etched porque representa los “avances tecnológicos”.
• Se va a Argentina porque representa un “vacío de reglas”.

Pero ignora una cuestión fundamental: ¿La libertad no tiene límites? ¿Quién define esos límites? Thiel intenta establecer límites que solo le sean beneficiosos a él, donde él es el dios y los demás son simplemente datos.

El artículo termina con una cita de Solzhenitsyn que pregunta a Thiel: “¿Tú mismo, realmente crees en Cristo?” Esta pregunta también se aplica a su imperio comercial: ¿Afirma oponerse al totalitarismo, pero el sistema que está construyendo es más cruel que el totalitarismo?

Frente a su mansión en Buenos Aires, Thiel no se enfrenta al mago Gandalf, sino a la defensa del derecho de las personas a controlar su propio destino. Este juego acaba de comenzar.