Resumen del contenido principal
Este discurso es una respuesta de Zhang Yue, voluntaria dedicada a la protección animal, a las tres dudas más comunes que la gente tiene sobre esta causa: “Si no podemos manejar los asuntos humanos, ¿por qué deberíamos preocuparnos por los animales?”, “De dónde vienen los gatos y perros callejeros?”, y “¿Por qué no se pueden comer gatos y perros pero sí pollo y pato?”. Zhang Yue combina sus propias experiencias, métodos de gestión científica y la cultura tradicional para explicar la estrecha relación entre la protección animal y la sociedad humana: los problemas animales son en realidad problemas de comportamiento humano. Una gestión científica puede lograr una coexistencia armoniosa entre humanos y animales, y el respeto por la vida es el límite mínimo de la civilización.
1. “Ayudar a los animales significa no ayudar a las personas?”: El bienestar público no distingue entre humanos y animales; es una forma de “reparar las deficiencias de la sociedad”
Muchas personas piensan que la protección animal y el trabajo benéfico para con los seres humanos son opuestos, pero Zhang Yue demuestra lo contrario con sus propias experiencias. Al principio, se dedicaba a ayudar a estudiantes pobres y mujeres en situación difícil; luego, comenzó a trabajar por la protección de animales al ver cómo eran maltratados. Insiste en que el verdadero objetivo del bienestar público es “el respeto por la vida y el cuidado hacia la sociedad”. Ayudar a las personas (por ejemplo, organizando talleres para mujeres con discapacidades o ventas benéficas de productos hechos a mano por refugiados) no es contradictorio con ayudar a los animales; ambos son formas de reparar las deficiencias de la sociedad. Por ejemplo, si el exceso de gatos y perros callejeros causa conflictos en las comunidades o aumenta el riesgo de enfermedades, esto afectará negativamente a las personas. Por lo tanto, ayudar a los animales también es ayudar a las personas; ambos procesos se fortalecen mutuamente.
2. La raíz del “exceso” de gatos y perros callejeros: la reproducción desordenada por parte de los humanos, el comercio y el abandono
Zhang Yue estima que hay más de 100 millones de animales callejeros, pero nadie puede contarlos con exactitud, ya que “todos nacen y mueren todos los días”. ¿De dónde vienen?
- Reproducción comercial descontrolada: Muchas personas usan a gatos y perros como herramientas para ganar dinero; la cría entre parientes cercanos (machos con hembras, hijos con padres, etc.) conduce a numerosos defectos genéticos.
- Comercio sin regulaciones: Se pueden vender fácilmente en las calles, por precios que van de 5 a 500 yuanes; los compradores, al considerarlos baratos, los descartan cuando se cansan.
- Abandono irresponsable: Nadie se ocupa de ellos después de que son abandonados, lo que lleva a una reproducción incontrolada.
Estos problemas tienen consecuencias graves: no solo causan conflictos sociales (algunas personas los quieren retener y otras los desean eliminar), sino que también pueden representar riesgos para la salud pública (como la rabia). Lo peor es que la gente tiende a resolver el problema de manera brutal (matándolos), lo cual daña la moralidad social: “¿Quién quiere vivir en un mundo donde las vidas se tratan con crueldad?”
3. La gestión científica de los animales callejeros: no es “matarlos”, sino “gestionar adecuadamente a los humanos”
Zhang Yue menciona que en muchos lugares (incluidos otros países) se adoptan medidas como:
- Controlar la reproducción: Solo las instituciones autorizadas pueden criar animales para evitar una reproducción desordenada.
- Regulaciones en el comercio: Se requiere verificar el historial de los compradores (sin antecedentes de maltrato) y se obliga a esterilizar, vacunar y colocar chips a los animales; estos chips contienen información del dueño, lo que facilita su localización en caso de abandono y sanciona al que los descarta.
- Tratamiento para animales callejeros: Se capturan, se esterilizan y luego se devuelven a sus comunidades. ¿Por qué? Porque los gatos son animales territoriales; una vez esterilizados, evitan la reproducción de otros individuos no esterilizados y, al ser vacunados, no representan un peligro para la salud pública. Estos métodos buscan modificar el comportamiento humano: cuando las personas se ven obligadas a asumir responsabilidades (como pagar multas o enfrentar penas por abandones), toman decisiones más conscientes, lo que disminuye el número de animales callejeros.
4. “¿Por qué no se pueden comer gatos y perros?”: La clasificación de los animales determina su función
Zhang Yue explica la clasificación internacional de animales, destacando la diferencia entre “animales de compañía” y “animales de utilidad económica”.
- Animales de utilidad económica (pollo, pato, ganso, cerdo): Se crían en granjas para obtener carne, huevos y leche; se aplican estrictas normas de inspección sanitaria y se exige un manejo humano y una matanza adecuado (sin inyecciones de agua ni maltrato), lo que protege tanto a los animales como a las personas.
- Animales de compañía (gatos, perros): Son criados para proporcionar compañía emocional; no se destinan al consumo y no están sujetos a inspecciones sanitarias. Comer carne de animales no sometidos a estas inspecciones puede llevar a infecciones (rabia, parásitos). Además, en muchos lugares, comprar y comer estos animales es ilegal.
Además, señala que algunas personas argumentan que comer plantas también implica matar a otros seres vivos, pero esto es un malentendido: los humanos necesitan alimentos, pero “sentir compasión por otras vidas” es parte de la civilización. Por ejemplo, decir “lo siento” al matar a un pollo no es hipocresía, sino una muestra de respeto por la vida.
5. La visión tradicional china sobre los animales: desde tiempos antiguos se entendía el concepto de “restricción y coexistencia”
Zhang Yue recuerda que la cultura china tiene una larga historia de protección animal:
- Ya en la Edad Neolítica existían reglas como no matar a criaturas jóvenes ni recoger huevos de pájaros, o no talar árboles en primavera o usar redes en verano, ya que se sabía que todos los seres necesitan crecer para prosperar.
- Los principios del confucianismo, el budismo y el taoísmo (amor, compasión y armonía entre hombre y naturaleza) enfatizan el respeto por la vida; hay ejemplos literarios como dejar comida para ratones o no encender luces para no dañar a las polillas.
- Ejemplos actuales: un taxista de Xuancheng donó dinero para salvar gatos callejeros, lo que hizo famosa su ciudad y aumentó la atracción turística durante el Día del Trabajo; esto demuestra que tratar bien a los animales hace que las comunidades sean más acogedoras.
Considera que promover la cultura tradicional no es solo usar eslóganes, sino poner en práctica valores como el amor y la compasión (no maltratar a los animales, ser responsables con su vida).
Conclusión: La protección animal es, en realidad, “la protección de la civilización humana”
Zhang Yue concluye con palabras de un filósofo: “Una nación que maltrata a los animales no respetará la vida humana”. En efecto, la protección animal no es un favoritismo hacia ellos, sino una forma de hacer que la sociedad sea más ordenada y cálida. Después de todo, una sociedad que muestra compasión por los animales también será más tolerante con sus habitantes.