Краткое содержание анализа
Статья посвящена современной культуре подачи информации о повседневной жизни молодых людей, особенно женщин: от путешествий и еды до повседневных занятий, где главной целью является создание красивых фотографий для социальных сетей. Эта культура не только меняет логику поведения людей (сначала они изучают рекомендации, а затем делают отметки о своих действиях, превращая жизнь в контент), но и вызывает конфликты в межличностных отношениях, попадание в ловушки потребительства и унификацию вкусов. По сути, это проявление аллегории индивидуальности под давлением социальных сетей и потребительской культуры: люди живут не ради реальных впечатлений, а ради того, чтобы быть замеченными в виртуальном мире.
I. Культура подачи информации о жизни: от «записи реальности» к «представлению жизни»
Раньше путешествия сопровождались фотографированием только тех моментов, которые казались особенно красивыми. Сейчас же люди сначала ищут красивые фото в социальных сетях (например, в REDnote), а затем специально едут туда, чтобы повторить те же сцены. Например, вращающийся банок с медом в Диснейленде в Шанхае стал своего рода испытанием для мужчин: девушки должны выглядеть изысканно, а мужчины — сделать удовлетворительные снимки; магазины типа Lawson у горы Фудзи в Японии и станции у школы в Камакура заполнены китайцами, позирующими в одинаковых позах.
Ключевым фактором этого изменения является мотивация: обычные люди фотографируют для памяти, в то время как те, кто участвует в культуре подачи информации о жизни, рассматривают это как задачу — заранее планируют местоположение, одежду, позы и даже носят легкую одежду в снегу на Северо-Востоке, потому что «без хороших фотографий поездка была бы напрасной». Жизнь перестает быть опытом, а становится материалом для контента в социальных сетях, где все пейзажи используются как фон.
II. «Войны за фотографии» в межличностных отношениях: конфликты с друзьями и неприятности для прохожих
Культура подачи информации о жизни становится скрытой причиной конфликтов между людьми:
- Противоречия с друзьями/партнерами: некоторые разрывают отношения из-за того, что их спутники не могут сделать удовлетворительных снимков; другие ссорятся из-за чрезмерного стремления к фотографиям (занятие лучших позиций, затягивание времени). Например, студентка и ее подруга вступили в холодную войну на улицах Европы из-за желания сделать «живые фотографии, полные энергии».
- Неприятности для прохожих: жители Лондона жалуются на шум, создаваемый группами людей, фотографирующих под вишнями в Ноттингеме; иностранные туристы в Киото вынуждены ждать, пока китайки сделают свои снимки, чтобы увидеть достопримечательности.
Люди задаются вопросом: «Стоит ли страдать ради одной лайки в социальных сетях?» Однако у тех, кто любит фотографироваться, есть свои оправдания: «Каникулы короткие, нужно запечатлеть самые лучшие моменты», «Я хочу написать свою собственную хронику юности».
III. «Точный урожай» потребительства: экономическая цепочка, связанная с культурой подачи информации о жизни
Фотографирование — это бесконечный источник расходов:
- Материальные затраты: покупка одежды для одного использования, отражающих пластин, камер типа CCD, подержанных iPhone X (которые стали популярными средствами для фотографирования), треков от DJI;
- Затраты на программное обеспечение: подписки на приложения для обработки фотографий (например, Xingtu, Meitu Xiuxiu), наборы фильтров;
- Временные затраты: раннее пробуждение для макияжа, ожидание подходящего света, съемка сотен снимков, их доработка до идеального качества, составление текстов для публикации в социальных сетях (по образцам из REDnote).
Капитал уже заметил этот тренд: от одежды до оборудования, от программного обеспечения до учебных материалов — вся экономическая цепочка направлена на получение дохода от женщин. Например, термин «красивая еда» используется для превращения пищи в объекты фотографирования, что является проявлением потребительской культуры, вторгающейся в детали повседневной жизни.
IV. Ловушки эстетики: унификация и тирания «гладкой эстетики»
Культура подачи информации о жизни приводит к серьезной унификации вкусов: все следуют шаблонам из REDnote — фотографии с цветами в Цюаньчжоу, позы для съемок дайцев, стиль одежды корейских женщин (белые юбки + шеи-лебеди + прямые плечи). Это идеал «гладкой эстетики», о котором говорил Хан Бён Джэ: на фотографиях должны быть устранены все недостатки (двойной подбородок, морщины, складки), чтобы создать иллюзию совершенства.
За этим стоит тревога по поводу внешности: чем меньше уверенность в себе у человека, тем сильнее его стремление к фотографиям — он пытается скрыть недостатки с помощью программ для обработки изображений, но попадает в порочный круг неудовлетворения. В то же время система эстетического воспитания терпит неудачу: вкусы людей формируются под влиянием социальных сетей, и у них нет собственного мнения.
V. Общая проблема для женщин по всему миру: становление объектами взглядов
Культура подачи информации о жизни не знает границ; женщины по всему миру оказываются в одной ситуации:
- Азиатские женщины: стремятся к иллюзии «продуманного среднего класса» — ношение брендовой одежды, посещение популярных мест, чтобы доказать свою статусность;
- Женщины из других регионов: стремятся к внешнему проявлению благосостояния без усилий — ношение определенных стилей одежды, загорание до светло-коричневого цвета кожи, использование фотографий для создания имиджа богатых людей (например, с чемоданами Rimowa или журналом The New Yorker).
По сути, женщины сами превращаются в объекты взглядов: они тратят время и деньги на то, чтобы понравиться другим, в конечном итоге предоставляя данные для социальных сетей и принося доход капиталу, получая лишь иллюзию одобрения. Это самая тонкая форма колонизации потребительской культуры — с помощью камеры, экрана и лайка люди превращаются в рабов виртуального образа.
Заключение: размышления о культуре подачи информации о жизни
Основное противоречие этой культуры заключается в конфликте между «реальным опытом» и «виртуальным представлением». Когда люди игнорируют реальные аспекты жизни ради фотографий, они теряют возможность по-настоящему познать себя и окружающий мир.