Deutscher Fall von Vergewaltigung durch Chinesen: Warum prahlen sie mit ihrer Tat?

Zusammenfassung der Kerninhalte

Diese Nachricht dreht sich um den „Fall des Vergewaltigungsverbrechens chinesischer Studierender in Deutschland“. Im Mittelpunkt steht eine Gruppe chinesischer Männer (hauptsächlich aus elitären Kreisen, wie Medizinstudenten mit Doktortitel oder Firmangestellte), die über eine Telegram-Gruppe eine „Kriminalgemeinschaft“ gebildet haben: Sie tauschten Informationen über die Entwicklung von Betäubungsmitteln für Vergewaltigungen aus und teilten Videos sexueller Übergriffe. Die Opfer waren meist chinesische Frauen in ihrem Umfeld (einschließlich Partnerinnen, Freundinnen oder Nachbarinnen). Derzeit werden einige der Verdächtigen in Deutschland vor Gericht gestellt; die Strafen variieren stark (z. B. 14 Jahre für Zhang Dapeng und 5 Jahre und 9 Monate für Zou Mou). Es werden auch Fragen zur Unterschiedlichkeit der deutschen und amerikanischen Rechtsvorschriften, zur Möglichkeit einer strafrechtlichen Verfolgung in China sowie zum Hintergrund einer Frauenfeindlichkeit und der gesellschaftlichen Reaktion auf solche Fälle diskutiert. Besonders bemerkenswert an diesem Fall ist, dass es sich nicht um Einzeltäter handelt, sondern dass das Gruppenkonzept die psychologischen Hemmschwellen für das Verbrechen verringert hat – der Gegensatz zwischen dem elitären Status der Täter und ihren extremen Handlungen ist besonders auffällig.

I. Die „Kriminalgemeinschaft“: Wie verwandelt eine Gruppe individuelles Böses in kollektives Böses?

Das Schockierendste an diesem Fall ist nicht das einzelne Verbrechen, sondern die Tatsache, dass mehrere Personen gemeinsam über Telegram Böses begangen haben.

• Verringerung der psychologischen Hemmschwellen: Die Gruppe fungierte wie ein „Behälter des Bösen“, in dem das Schamgefühl und die Einsamkeit der Einzelnen (z. B. das Gefühl der Verlorenheit im Ausland) in kollektives Identitätsbewusstsein umgewandelt wurden. Sie bezeichneten Frauen mit Schimpfwörtern als „Autos“, Betäubungsmittel als „Öl“ und machten Gewalt zu einer Art „Unterhaltungserfahrung“. Dadurch fühlten sich die Mitglieder sicherer – schließlich dachten sie: „Alle tun das, ich bin kein Monster“ – und erhielten sogar positive Rückmeldungen durch das Teilen von Videos (z. B. erhielt Zhang Dapeng viel Lob aus der Gruppe).
• Der Gegensatz zum elitären Status: Diese Männer gehörten nicht zur sozialen Peripherie; einige studierten sogar an führenden deutschen Medizinischen Fakultäten oder arbeiteten in bekannten Unternehmen und verhielten sich im Alltag höflich. Doch innerhalb der Gruppe verwandelten sie sich in Täter – dies zeigt, wie gefährlich die Kraft der Gruppenidentität sein kann: Einsame Menschen suchten Trost in der Gemeinschaft, wurden aber zu Tätern.
• Die Aufmerksamkeit der Gemeinschaft: Viele chinesische Frauen bildeten lange Warteschlangen, um die Gerichtsverhandlungen mitzuerleben, übersetzten die Inhalte freiwillig und gründeten Gruppen, um weitere Informationen zu teilen. Dies zeigt, dass sie nicht wollten, dass die Opfer isoliert bleiben – schließlich wollten die Täter, dass die Opfer das Gefühl hatten, nur sie selbst seien unglücklich, doch die Reaktion der Gemeinschaft durchbrach diese Isolation.

II. Rechtliche Fragen: Warum gibt es solche unterschiedlichen Strafen? Kann China strafrechtlich vorgehen?

Die beiden wichtigsten rechtlichen Fragen sind die Unterschiede in den Strafen sowie die Möglichkeit einer strafrechtlichen Verfolgung in China.

• Ursachen für die unterschiedlichen Strafen in Deutschland und den USA: In Deutschland sind die Strafen tendenziell milder (z. B. 14 Jahre für Zhang Dapeng, 11 Jahre für Jiang Zhongyi), während in den USA Gefängnisstrafen von bis zu 25 Jahren oder lebenslanger Haft möglich sind. Dies liegt nicht an einer größeren Toleranz in Deutschland, sondern an unterschiedlichen Rechtsphilosophien: Deutschland fürchtet nach dem Krieg, die Fehler der Nazis bei der Ausübung der Strafverfolgung zu wiederholen, und legt daher Wert auf „Resozialisierung“ (z. B. Zou Mou wurde wegen seines jungen Alters zu einer milderen Strafe verurteilt). Die USA hingegen legen mehr Wert auf „Gerechtigkeit“ und sind der Ansicht, dass schwere Verbrechen streng bestraft werden müssen.
• Möglichkeit einer strafrechtlichen Verfolgung in China: In Fällen wie dem von Shao Mou in Peking ist es für die deutsche Justiz schwierig, einzuschreiten, da der Tatort nicht in Deutschland lag und das Opfer kein Deutscher war. China könnte nur vorgehen, wenn der Täter nach seiner Haft in das Land zurückkehrt oder ein Opfer Anzeige erstattet und Beweise liefert (z. B. Videos). Ein Problem ist jedoch, dass die Opfer mit der Zeit möglicherweise keine Lust mehr haben, sich zu melden, oder die Beweislage unzureichend ist. Wenn der Täter jedoch nach China zurückkehrt, könnte China aufgrund des Prinzips der territorialen Zuständigkeit seine Strafen in Peking verfolgen.

III. Die Psychologie des Verbrechens: Warum filmten sie die Vorfälle?

Üblicherweise vernichten Täter Beweise, doch diese Personen filmten die Vorfälle und teilten sie – dahinter stecken zwei psychologische Faktoren:

• Der Drang zur Selbstdarstellung übertrifft die Angst: Sie betrachteten die Videos als „Beute“ und präsentierten sie stolz; das Gefühl, beobachtet zu werden, war für sie attraktiver als die Gefahr der Entdeckung. Zhang Dapeng hinterließ sogar eine Nachricht, in der er das Opfer bedrohte – aus Selbstliebe glaubte er, dass nichts passieren würde.
• Der Glaube an Glück: Das anonyme System von Telegram ließ sie glauben, unentdeckt zu bleiben. In der Gruppe gab es Tausende Mitglieder; nur wenige wurden tatsächlich gefasst. Zudem begannen sie mit Personen aus ihrem Umfeld und wurden allmählich immer dreister, bis sie sogar Fremde ins Visier nahmen.

IV. Frauenfeindlichkeit als Grund für solche Verbrechen: Warum begehen auch Eliten solche Taten?

Der tieferliegende Grund für diese Fälle ist die Existenz einer Frauenfeindlichkeit in der Gesellschaft:

• Verachtung gegenüber Frauen: Sie betrachteten Frauen als „Gegenstände“ und strebten eine extreme Kontrolle über sie an – sie wollten, dass Frauen „gehorsam sind und keine eigene Meinung haben“. Diese Einstellung ist nicht isoliert; sie entspringt einer bestimmten kulturellen Grundlage: Einige Männer bevorzugen Frauen, die jung, weiß, dünn und unterwürfig sind, und wollen nicht, dass Frauen selbstständig und eigenwillig sind.
• Das Schweigen der männlichen Gemeinschaft: In Fällen wie dem des französischen Peleccot waren mehr als 50 Männer an den Vergewaltigungen beteiligt, ohne dass jemand Anzeige erstattete; auch in diesem Fall berichteten nur wenige Mitglieder der Gruppe von den Taten. Dieses Schweigen ermöglichte es dem Bösen, sich auszubreiten.
• Das Gefühl der Machtlosigkeit der Eliten: Obwohl diese Männer als Eliten galten, fühlten sie sich in der Realität oft machtlos (z. B. aufgrund von Druck im Ausland) und suchten durch die Kontrolle über Frauen nach einem Gefühl der Macht. In einer patriarchalen Gesellschaft können auch Männer zu Tätern werden – doch das ist keine Entschuldigung für ihr Verhalten.

V. Was können wir tun?

Angesichts solcher Fälle können normale Menschen Folgendes tun:

• Schutz der Opfer: Die Medien sollten bei der Berichterstattung auf die Privatsphäre der Opfer achten, damit sie nicht von Bekannten erkannt werden. Wenn jemand in ihrem Umfeld ein Opfer wird, sollten sie unterstützt werden – anstatt zu fragen, warum sie nicht früher etwas gesagt haben.
• Aufmerksamkeit für rechtliche Entwicklungen: Man sollte z. B. darauf achten, dass die Behörden die Strafen der Verdächtigen im Inland verfolgen, wenn diese zurückkehren, und bei Hinweisen die Polizei informieren.
• Gegenwehr gegen Frauenfeindlichkeit: Man sollte sich weigern, Frauen mit abwertenden Begriffen zu bezeichnen, und für Gleichberechtigung einsetzen; ähnliche Gruppen oder Äußerungen sollten rechtzeitig gemeldet werden (z. B. bei Telegram-Gruppen, die kriminelle Aktivitäten beinhalten).
• Glaube an die Menschlichkeit: Obwohl die Fälle düster sind, zeigen die Reaktionen der Verdächtigen während der Gerichtsverhandlungen (z. B. ihr Scheuen davor, ihre eigenen Videos anzusehen), dass sie noch ein Schamgefühl haben. Die Funktion des Rechts besteht darin, ihnen zu helfen, zur Menschlichkeit zurückzukehren und für ihre Taten Verantwortung zu übernehmen.

Insgesamt ist dieser Fall kein Problem einzelner „Böser“, sondern hängt von Gruppenstrukturen, Kultur und Gesetzgebung ab. Unsere Aufgabe ist es, das Böse nicht durch Schweigen zu vertuschen, die Opfer nicht allein zu lassen und sicherzustellen, dass die Täter ihre Strafen erhalten.