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Xie Jing y Lin Xiaoying: Nuestra educación nunca te pregunta qué hacer para que seas feliz.

原文:谢晶x林小英:我们的教育从不问你,做什么事让你开心

Resumen del contenido central

Este diálogo se centra en los problemas actuales de la educación: dos académicos, partiendo de sus propias experiencias de crecimiento, señalan que la educación actual es demasiado apresurada (acorta el tiempo de desarrollo de los niños), demasiado utilitaria (el amor por las actividades personales es desplazado por la búsqueda de empleo y ascenso académico) y demasiado enfocada en el intelecto a expensas del cuerpo y de las experiencias naturales. También mencionan que estar en una posición “periférica” no es necesariamente algo negativo, ya que puede ofrecer a los niños más espacio para explorar por sí mismos. El diálogo compara las diferencias entre la educación urbana y rural y aboga por que las ciudades aprendan de las áreas rurales en términos de educación natural y física.

Desglose detallado

1. ¿Por qué la educación siempre tiene prisa por “evaluar” los resultados? El ritmo de crecimiento de los niños se ve acortado

Lin Xiaoying no asistió al jardín de infancia cuando era pequeña; jugaba libremente en los campos hasta los 6 años, sin que nadie la obligara a aprender a leer o calcular. No comenzó a comprender realmente las cosas hasta el cuarto grado. Cuando aprendía el pinyin, no lo logró en dos meses, pero lo dominó después de un año: esto demuestra que cada niño tiene su propio ritmo de crecimiento y hay muchas cosas que no se pueden aprender hasta que llegue el momento adecuado. ¿Y ahora? En los jardines de infancia ya se enseñan contenidos del primer grado, y si un niño se retrasa en primer grado, surge la ansiedad de que no pueda seguir el ritmo. Todo el sistema educativo parece estar apresurándose para obtener resultados rápidamente. Xie Jing también dice que antes, tanto los niños rurales como urbanos no necesitaban aprender cosas antes de la escuela primaria, pero ahora la competencia se ha desplazado al jardín de infancia, y la tolerancia hacia las diferencias es cada vez menor. El crecimiento naturalmente es desigual; algunos niños pueden ser promedio en la escuela primaria y luego mejorar mucho en la secundaria. ¿Por qué no darles más tiempo?

2. ¿Cómo se ha desplazado el amor por las actividades personales? Porque los niños nunca tienen la oportunidad de explorar lo que realmente les gusta?

Xie Jing discutió con una amiga: su amiga pensaba que solo elegir especialidades poco populares como la filosofía era signo de idealismo, pero Xie Jing preguntó si aprender sobre belleza o reparar motocicletas no era también un signo de idealismo. Lin Xiaoying dice que el concepto de “elección de carrera” implica amor por lo que se hace, pero factores prácticos como el empleo y la posibilidad de continuar estudios avanzados están desplazando gradualmente ese amor. Lo más importante es que a muchos niños no se les ha preguntado seriamente qué les gusta hasta el tercer año de secundaria; desde pequeños están llenos de clases de refuerzo y no tienen tiempo para explorar por sí mismos. Xie Jing recuerda que su amor por los estudios surgió después de viajar a Francia, cuando se vio obligada a reflexionar sobre lo que la hacía feliz, ya que la educación en su país nunca le enseñó a prestar atención a sus propios sentimientos.

3. Estar en una posición periférica no significa ser un “estudiante deficiente”; al contrario, ofrece libertad

Lin Xiaoying tenía malas calificaciones y era débil en deportes cuando era niña, por lo que estaba en la periferia de su clase. Pero tener una posición periférica tiene sus ventajas: se puede observar la presión de la competencia de los demás (por ejemplo, el primero de la clase siempre teme caer) y también se puede disfrutar de la libertad de participar o retirarse, e incluso organizar nuevos grupos. Ella compara esta posición con la “ley de la atracción”: al desarrollar sus propias habilidades, uno puede atraer a otras personas y formar nuevas conexiones. En cambio, aquellos que están en posiciones centrales tienen caminos más estereotipados y mayor presión; por ejemplo, el primero de la clase solo puede retroceder, no tiene espacio para mejorar, mientras que los que están en la periferia pueden ajustar su dirección en cualquier momento, lo que les abre más posibilidades.

4. ¡No solo use el cerebro! El cuerpo y la educación natural también son importantes!

Lin Xiaoying dice que cuando era niña pasaba la mitad de su tiempo trabajando y jugando, y no dedicaba toda su energía al estudio. Xie Jing señala que los niños urbanos pasan su tiempo libre leyendo, moviendo solo la parte superior del cuerpo y sin hacer ejercicio; además, leer durante mucho tiempo daña los ojos. ¿Por qué esto se considera algo “elevado”? Ella dice que los niños rurales reconocen cosas como las cebollas verdes y el trigo, mientras que los urbanos no pueden distinguirlos; este no es un problema de conocimiento en sí, sino de amplitud de perspectiva: experimentar el mundo con el cuerpo (como desgranar cacahuetes o escalar montañas) enriquece la cognición y activa la imaginación. Xie Jing descubrió por primera vez cómo crecen los cacahuetes cuando estudió en Francia, algo que los libros no pueden enseñar.

5. Las ciudades no deberían “mirar con desdén” a las zonas rurales; hay mucho que aprender de la vida rural

Lin Xiaoying pregunta: ¿acaso el estilo de vida rural no tiene nada que ofrecer a las ciudades? ¡Claro que sí! Los niños rurales se exponen a la naturaleza y realizan tareas prácticas desde pequeños, lo que les da una visión más completa del mundo; en cambio, los niños urbanos están restringidos por conocimientos académicos considerados “elevados”. Por ejemplo, los niños urbanos solo leen “los mejores clásicos”, pero ¿de dónde viene su capacidad para juzgar qué es lo mejor? Es necesario experimentar todo un poco para abrirse a nuevas ideas. La educación natural y ambiental en el campo permite establecer conexiones reales con el mundo, algo que falta en la educación urbana. En lugar de que las ciudades imiten a los campos, sería mejor aprender el uno del otro.

Este diálogo no utiliza términos difíciles; en cambio, explica los problemas educativos a través de experiencias personales: la educación no es un proceso lineal; se debe permitir que los niños crezcan a su propio ritmo. El amor por las actividades personales no es un lujo; se necesita darles tiempo para explorar. Estar en una posición periférica no significa ser un fracaso, sino el punto de partida para la libertad. El cuerpo y la naturaleza también son partes importantes de la educación. Esperamos que los padres y los educadores comprendan que el objetivo de la educación es ayudar a los niños a convertirse en quienes realmente son, no en “productos estándar”.