Résumé des points clés
Cette conversation porte sur les problèmes actuels de l’éducation : deux universitaires, en se basant sur leur propre expérience de croissance, soulignent que l’éducation d’aujourd’hui est trop pressée (elle raccourcit le temps de développement des enfants), trop utilitaire (l’amour pour les activités est éclipsé par la nécessité de trouver un emploi ou de poursuivre des études) et trop axée sur l’intellect (elle néglige le corps et les expériences naturelles). Ils notent également que se trouver à une position “marginale” n’est pas nécessairement une mauvaise chose, car cela peut offrir aux enfants plus d’espace pour explorer librement. La discussion met en évidence les différences entre l’éducation en ville et en campagne, appelant les villes à apprendre des pratiques liées à la nature et à l’éducation physique des zones rurales.
Analyse détaillée
1. Pourquoi l’éducation est-elle toujours pressée de “valider” les résultats ?
Lorsque Lin Xiaoying était petite, elle n’allait pas à la maternelle et jouait librement dans les champs avant l’âge de 6 ans ; personne ne lui demandait d’apprendre à lire ou à calculer. Ce n’est qu’en quatrième année qu’elle a commencé à comprendre les choses plus lentement. Lorsqu’elle a appris le pinyin, elle n’a pas réussi l’examen après deux mois, mais elle l’a maîtrisé naturellement un an plus tard – cela montre que les enfants ont leur propre rythme de développement et qu’il y a des choses qu’ils ne peuvent pas apprendre avant d’être prêts. Aujourd’hui, on enseigne déjà du contenu de primaire à la maternelle, et dès qu’un enfant est en retard en première année, on s’inquiète qu’il ne puisse pas suivre le rythme général. Tout le système éducatif semble se précipiter pour obtenir des résultats immédiats. Xie Jing ajoute que, par le passé, les enfants des zones rurales et urbaines n’avaient pas besoin d’apprendre à l’avance ; aujourd’hui, la compétition commence dès la maternelle, et la tolérance diminue de plus en plus. En fait, le développement est inégal : certains enfants sont moyens au primaire mais deviennent performants au collège. Pourquoi ne leur donnerions-nous pas plus de temps ?
2. Comment l’amour pour les activités a-t-il été éclipsé ?
Xie Jing raconte qu’elle s’est disputée avec une amie qui pensait que se spécialiser dans des domaines peu populaires comme la philosophie était le seul signe d’idéalisme, mais Xie Jing répond que choisir des études de beauté ou de mécanique n’est pas non plus un signe d’idéalisme. Lin Xiaoying souligne que l’expression “vocation” implique bien l’amour pour une activité, mais des facteurs réels tels que le marché du travail et les possibilités de poursuite d’études supérieures éclipsent progressivement cet amour. Plus grave encore, beaucoup d’enfants n’ont jamais été vraiment questionnés sur leurs passions avant le lycée : ils sont constamment inscrits dans des cours supplémentaires et n’ont pas le temps de découvrir ce qu’ils aiment par eux-mêmes. Lin Xiaoying affirme que l’amour pour une activité ne se découvre pas à travers des questions, mais en laissant aux enfants le temps de jouer et d’expérimenter – par exemple, si un enfant est prêt à répéter une tâche des milliers de fois, c’est le signe qu’il l’aime vraiment. C’est seulement lorsqu’elle a étudié en France que Xie Jing a été forcée de se demander “ce qui me rend heureuse”, car l’éducation en Chine ne lui avait jamais appris à se concentrer sur ses propres sentiments.
3. Être à une position marginale n’est pas synonyme d’être un mauvais élève ; c’est plutôt un point de départ pour la liberté
Lin Xiaoying avait de mauvaises notes et était peu sportive à l’école, ce qui la plaçait à l’écart des autres. Cependant, cette position marginale avait ses avantages : elle pouvait observer la pression de la compétition (par exemple, le premier de la classe a toujours peur de perdre sa place) et bénéficier de liberté – elle pouvait participer ou se retirer, voire créer son propre cercle d’amis. Elle compare cette position à la “loi d’attraction” : en développant ses compétences, on peut attirer les autres et établir de nouveaux liens. Les personnes en position centrale, en revanche, ont des chemins plus préétablis et subissent plus de pression (par exemple, le premier de la classe ne peut que progresser ou régresser). Les personnes à l’écart, quant à elles, peuvent ajuster leur direction à tout moment et ont donc plus de possibilités.
4. Ne se concentre pas seulement sur l’intellect ! Le corps et l’éducation naturelle sont également importants
Lin Xiaoying dit qu’elle passait la moitié de son temps à travailler et à jouer, sans consacrer toute son énergie aux études. Xie Jing souligne que les enfants en ville passent leur temps libre à lire, mais ils ne bougent que le haut du corps ; lire pendant longtemps peut même endommager leurs yeux. Pourquoi est-ce considéré comme “élégant” ? Elle ajoute que les enfants des zones rurales connaissent des choses simples comme les oignons verts et le blé, tandis que ceux des villes ne peuvent pas les distinguer – ce n’est pas un problème de connaissance en soi, mais de la portée de leur perception. Expérimenter le monde par le biais du corps (comme arracher des arachides ou grimper des montagnes) enrichit leurs connaissances et active leur imagination. Xie Jing a découvert que les arachides poussaient dans la terre lorsqu’elle a vu des agriculteurs les arracher pour la première fois ; cette expérience concrète est inégalable avec ce qu’on apprend dans les livres.
5. Les villes ne devraient pas se contenter de “regarder de haut” sur les zones rurales ; il y a beaucoup à apprendre dans la vie en campagne
Lin Xiaoying demande si le mode de vie rural n’a rien à offrir aux villes. Bien sûr que si ! Les enfants des zones rurales sont exposés à la nature et travaillent dès leur plus jeune âge, ce qui enrichit leur compréhension du monde ; les enfants des villes, en revanche, sont limités par des connaissances écrites considérées comme “supérieures”. Par exemple, les enfants des villes ne lisent que les “meilleurs classiques”, mais d’où vient leur capacité à juger ce qui est “le meilleur” ? Il faut découvrir diverses choses pour s’épanouir. L’éducation naturelle et environnementale en campagne permet de créer un lien réel avec le monde, quelque chose qui manque dans l’éducation urbaine. Au lieu que les villes apprennent des zones rurales, elles devraient plutôt apprendre les unes des autres.
Cette conversation utilise des exemples personnels pour expliquer les problèmes de l’éducation : l’éducation n’est pas une chaîne de production ; il faut laisser les enfants grandir à leur rythme. L’amour pour une activité n’est pas un luxe ; il faut leur donner le temps d’explorer. Être à une position marginale n’est pas synonyme d’échec, mais plutôt le point de départ pour la liberté. Le corps et l’éducation naturelle font également partie intégrante de l’éducation. Il est espéré que les parents et les éducateurs comprennent que l’essence de l’éducation est de permettre aux enfants de devenir eux-mêmes, et non de les transformer en “produits standard”.